杨枝

（物名）梵曰惮哆家瑟诧Dantaka%s!t!ha，译曰齿木。

啮小枝之头为细条，用刷牙齿者。

杨枝者义译也。

寄归传一曰：“每日旦朝须嚼齿木揩齿，刮舌务令如法，盥漱清净，方行敬礼。

（中略）其齿木者，梵云惮哆家瑟诧。

惮哆译之为齿，家瑟诧即是其木。

长十二指，短不减八指，大如小指。

一头缓须熟嚼，良久净刷牙关。

（中略）齿木名为杨枝，西国柳树全稀，译者辄传斯号，佛齿木树实非杨柳。

那烂陀寺，目自亲观，既不取信于他，闻者亦无劳致惑。

检涅槃经梵本，云嚼齿木时矣。

”大日经疏五曰：“彼当取优昙钵罗或阿说他木端直嫞好者，不粗不细剂十二指量，凡一切量法皆用大拇指上节侧而相捻，是其正数也。

此二木是过去佛菩提树，若无者当求有乳之木，谓桑谷等。

”凡西国请俗人，先赠齿木及香水等，而祝其人之健康，以表恳请之意，故请佛菩萨亦用杨枝净水。

观音忏法曰：“我今具杨枝净水，惟愿大悲哀怜摄受。

”毗尼日用切要曰：“取杨枝，律中名曰齿木。

杨有四种，皆可梳齿也：一白杨，叶圆。

二青杨，叶长。

三赤杨，霜降叶赤。

四黄杨木，性坚致难长。

今咸以柳条当杨枝，柳条垂下，乃小杨也。

若无柳处，将何梳齿？

须知一切木皆可梳齿，皆名齿木。

但取性和，有苦味者嚼之，不独谓柳木一种。

”【又】梵网经心地品曰：“不得樗蒲。

（中略）爪镜，蓍草，杨枝，钵盂，髑髅，而作卜筮。

”明蕅益梵网经合注六曰：“杨枝即樟柳神。

”