灵供
（修法）于亡魂供斋食也。
人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。
此译寻香。
以寻香而食故也。
故为进食物之香气于死者而供斋食。
俱舍论九曰：“欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非粗。
其细者何？
谓唯香气，由斯故得健达缚名。
”行事钞上曰：“今有为亡人设食者，依中含云。
若为死人布施祭祀者，若生人处饿鬼中者得，余趣不得。
由各有活命食故。
杂含中广明此事。
若亲族不生人处中者，但施心施，其自得功德。
”苏婆呼童子经上曰：“若欲食时，先出钵中饭分为五分：一分准拟路行，饥人来者是，一分施水中众生，一分施陆地众生，一分施七世父母及饿鬼众生。
”
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