目犍连为执杖梵志所杀

（传说）佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，三世诸佛之常法也。

舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。

是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿昙弟子，彼弟子中无出此人上者，我等盍共围打杀之。

诸梵志共围打之，烂尽，苦恼甚。

是时目连以神通还祇洹精舍，至舍利弗所。

舍利弗言：于世尊弟子中为神足第一，何不以神足避之？

目连曰：我宿业极重，我于神字尚不能忆，况发通耶？

我极患疼痛，来辞汝，取般涅槃。

舍利弗言：汝今少停，我当先取灭度。

舍利弗乃至世尊所辞，去而至本生处，为亲戚乡人说法，遂取灭度。

目连亦至世尊所辞，去而至本生处说法，取灭度（增一阿含经十八十九）。

时阿阇世王闻梵志打杀目连，极嗔怒。

告大臣曰：索彼外道焚杀之。

目连闻之，报曰：大王不可作是事，我先作业，注来于身，非可代受。

王曰：尊命难违，若捉得当但使出国（毗奈耶杂事十八）。

然目连弟子马宿满宿二人，为所谓六群比丘之随一，闻师打杀，愤怒不堪，身毛悉竖，以大力士力，尽捕执杖梵志杀之（戒因缘经二，毗婆沙论四）。

时诸苾刍皆有疑，请于世尊言：圣者目连有何业，而外道粉碎其身？

世尊曰：往古为婆罗门子，淫溺其妇，于母不孝。

一日怒母，发恶语曰：如何得勇力人，打彼身形。

依此粗恶语，于五百生中，常被打碎。

今日虽证圣道为神通第一，然犹受此报（毗奈耶杂事十八）。

又曰：彼昔为弊魔时，数数触娆拘楼孙佛上足弟于尊者毗楼，化作小儿以大杖击彼首，使之流血。

即时堕大地狱，以斯宿业，今日为释迦文佛上足，为外道所打杀（魔娆乱经）。