菩萨所观四智

（术语）唯识论等破外道余乘实我实法之所执，且说阿毗达磨经四智成就菩萨之所观，举以略显于心外无有实境。

四智者，一相违识相智，于一处鬼人天等所见各别。

境若实有，则岂能如此随见者业力而转变种种耶？

二无所缘识智，缘过去未来梦等非实之境时，境非实有，而心现缘知。

心若必托外境而起，则云何无缘耶？

以此准知，一切境界，皆心所变也。

三自应无倒智，境若为实，则一切凡夫，皆应是圣，本来证悟心外之境故。

若然，则不应假功用而得脱，应自然成就，何不然耶？

四随三智转智，三智者：一随自在者智转智，已证得心自在者，随自己所欲转变水等能成金等。

境若实有，何能如此随心转变耶？

二随类密者智转智，得胜定而修法观者，观一境随而青瘀等相，种种显现。

境若实有，岂能如此耶？

三随分别智转智，起证实之无分别智，一切境相，皆不现前。

境若实有，云何证实时皆不现耶？

菩萨成就此四智时于唯识之理决定悟入故，不许心外实境也。