薰习
（术语）身口所现之善恶行法或意所现之善恶思想起时，其气分留于真如或阿赖耶识，如香之于衣也。
其身口意所现者，谓之现行法。
气分留于真如或阿赖耶识者，谓之种子或习气。
因而现行法于真如或阿赖耶识留其种子或习气之作用，谓之薰习。
起信论曰：“薰习义者，如世间衣服实无于香，若人以香而薰习故，则有香气。
”唯识述记一之本曰：“薰者挚发义，习者数数义，由数数薰发有此种故。
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