九无学

（名数）无学位有九根之别：（一）一退相，二守相，三死相，四住相，五可进相，六不坏相，七不退相，八慧解脱相，九俱解脱相也。

中阿含经第三十福田经曰：“云何九无学人？

思法，升进法，不动法，退法，不退法，护法，护则不退，不护则退，实住法，慧解脱，俱解脱，是谓九无学人。

”成实论第一分别贤圣品曰：“阿罗汉有九种：退相、守相、死相、可进相、住相、不坏相、慧解脱相、俱解脱相、不退相。

是诸阿罗汉，以得信等根故有差别。

（中略）如是九种，名无学人。

先十八人及九无学，是二十七人，名为一切世间福田。

”大乘义章第十七本释中阿含之文曰：“九中前七，就根以别，后二约法。

前七种，犹如毗昙中六种罗汉。

六罗汉者，退、思、护、住、升进、不动。

彼阿含经分不动人以为二种，故有七。

（中略）后二慧解脱及俱解脱，约法以别。

前七人中，不得灭定，名慧解脱，得灭定者，名俱解脱。

”（二）一退法，二思法，三护法，四安住法，五堪达法，六不动法，七不退法，八独觉，九佛。

俱舍论第二十五曰：“居无学位圣者有九，谓七声闻及二觉者。

退法等五，不动分二，后先别故，名七声闻。

独觉在觉，名二觉者。

由下下等九品根异，今无学圣成九差别。

”是为唯就根次第立九种之别者，即退法为下下根，思法为下中根，乃至佛为上上根也。

又出俱舍论光记二十五，同颂疏二十五等。

【参见: 罗汉】\n\n（名数）九种罗汉也。

【参见: 罗汉】