五乘

（名数）乘人使各到其果地之教法，名为乘。

有一乘乃至五乘之别。

其中五乘有六种：一者：一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。

二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。

三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。

四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。

五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。

行事钞资持记上一之一曰：“五乘者：人、天、声闻、辟支、及佛，能乘人也。

五戒、十善、谛、缘、六度，所乘法也。

”文句七之一曰：“五乘者，五戒乘出三途苦，十善乘出人道八苦，声闻乘出三界无常苦，缘觉乘出从他闻法苦，菩萨乘出内无利智外无相好苦。

”此通途之五乘也。

二者：一、菩萨乘，二、缘觉乘，三、声闻乘，四、种种性乘，合说诸乘者，五、人天乘也。

见大乘庄严功德经中，楞伽经八。

三者：一、人乘，二、天乘，欲界之六天也，三、声闻乘，四、缘觉乘，五、菩萨乘也。

四者：一、小乘之佛乘，二、小乘之缘觉乘，即愚法缘觉也，三、小乘之声闻乘，即愚法之声闻也，四、梵乘，色界之诸天也，五、天乘，欲界之诸天也。

见五教章上二。

五者：严宗别途之五乘：一、小乘，愚法之声缘二乘也（二乘有愚法不愚法之二类【参见: 二乘】），二、声闻乘，三、缘觉乘，此二者，不愚法之二乘也，四、菩萨乘，五、一乘。

与台宗之佛乘同。

见五教章上二。

六者：台宗别途之五乘：一、人乘，二、天乘，三、二乘，声缘之二者，四、菩萨乘，五、佛乘也。

问此中菩萨乘与佛乘如何差别？

答曰：一乘家与三乘家之见解各异。

法相三论之三乘家，谓菩萨与佛，但为因果之别，故菩萨乘即佛乘。

华严天台之一乘家，谓佛与菩萨，各有因果，权之因果为菩萨乘，实之因果为佛乘。

即华严终教天台别教之因果，是菩萨乘；

华天两家圆教之因果，是佛乘。

密教以五大配于通途之五乘，五乘皆为毗卢遮那法身中之自体，立五乘成佛也。

一、人乘，是为地大；

以人皆住于地故也。

二、天乘，是为水大；

水以鍐为种子，鍐字者，离言说之义，定地之天，离言说之故也。

又天者自在之义，水从方圆之器自在而转，故其义相应。

三、声闻乘，是为火大；

以声闻自心发火，而灰身灭智故也。

又火大之种子为啰，啰为语菩萨之种子，声闻依言教而得度，故配之。

四、缘觉乘，是为风大；

风大之种子为诃，是因缘之义也，缘觉观十二因缘，故其义相应，又开悟以风缘而飞花落叶之观，故配之。

五、菩萨乘，是为空大；

因菩萨以二空为观故也。

见秘藏记末，同钞十。

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