阴

（术语）谓色声等之有为法也。

其解释诸师各异。

天台谓阴有二义：一阴者荫覆之义，谓色声等之有为法荫覆真理也。

二积聚之义，谓色声等之有为法积聚生死之苦果也。

止观五上曰：“阴者阴盖善法，此就因得名。

又阴是积聚，生死重沓，此就果得名。

”净影取积聚之一义。

大乘义章八本曰：“积聚名阴，阴积多法故。

”是言色声等之有为法，多法积聚而为体也。

已上二家皆为旧译，梵语塞建陀Skandha之译语也。

然新译以译之为蕴，解积聚之义。

为且视旧译之阴字为阴阳之阴，因许积聚之义不许阴覆之义。

若为阴覆之义，则梵语云钵罗婆陀。

慈恩之义林章五本曰：“梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。

此阴是阴覆义。

若言荫者，梵本应云钵罗婆陀，案阴音应以于今反，阴阳之阴也（阴阳之阴，是阴积之义）。

但仁王经曰：“色名色蕴，心名四蕴，皆积聚性，隐覆真性。

”又中论疏四末曰：“阴者阴杀也，其义主杀。

以此五法能害慧命，是故经中喻旃陀罗。

”是如天台之释，有荫覆之义。

名义集六曰：“蕴谓积聚，古翻阴，阴乃盖覆，积聚有为，盖覆真性。

”