阿阇世

（人名）又作阿阇贳。

王名。

旧称阿阇世。

新称阿阇多设咄路Aja%tas/atru，译曰未生怨。

佛在世之顷，摩竭陀国王舍城之治者。

父名频婆娑罗，母曰韦提希。

韦提希怀胎时，相师占之，谓此儿生必害父，因之名曰未生怨。

未生以前结怨之意也。

西域记九曰：“阿阇多设咄路王，唐云未生怨，旧云阿阇世，讹也。

”又名婆罗留支。

译曰折指。

父王闻相师之言，与夫人共谋于生日从楼上落于地，而阿阇世仅损指未死，故名折指。

法华文句五曰：“阿阇世者，未生怨，或呼为婆罗留支，此云无指。

”同记曰：“言未生怨者，母怀之日，已常有恶心于瓶沙王。

未生已恶，故因为名。

无指者，初生相者言凶，王令升楼扑之，不死，但损一指，故为名也。

”又名善见。

涅槃经曰：“提婆达多语善见太子，言国人骂汝为未生怨。

善见言：何故名我为未生怨？

谁作此名？

达多言：汝未生时，一切相师，占言是儿生已，必杀其父，是故外人悉号汝为未生怨。

一切内人护汝心，故谓善见。

”阿阇世既长，近恶友提波达多，幽囚父母。

见观无量寿经。

即位后并吞诸小国，威震四邻，建一统印度之基。

后因害父频婆娑罗王之罪遍体生疮，至佛所忏悔，即平愈（见涅槃经十九），遂归依释迦。

佛灭后，五百罗汉，结集佛说。

王为之护法。

佛教之兴。

与有力焉。

普超经曰：“阿阇世从文殊忏悔，得柔顺忍。

命终，入宾吒罗地狱，即入即出，生上方佛土，得无生忍。

弥勒出时，复来此界，名不动菩萨，后当作佛，号净界如来。

”