马鸣

（人名）佛灭后六百年出世之大乘论师名。

有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。

梵名阿湿缚窭沙As/vaghosa，其纪传诸说不同。

罗什译马鸣菩萨传曰：“马鸣菩萨，长老胁弟子也。

本在中天竺出家为外道沙门，世智聪辩，善通论议。

唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵椎受人供养。

时长老胁在北天竺知彼可化。

以神力乘空到中天竺，命众打揵椎。

与彼论议使之堕负，遂化为弟子。

师还本国，弟子住中天竺弘通佛法，四辈敬服。

其后北天竺小月氏国王伐于中（中天竺）国，围之。

中天竺王遣使问所欲？

答曰：汝意降伏者，送三亿金，当相赦耳。

王言此国无一亿金，如何可得三亿耶？

答言汝国内有二大宝，一佛钵，二辩才比丘，以此与我足当二亿金也。

比丘请王应其求，王听其言与之。

月氏王还本国，诸臣曰：王奉佛钵固宜，比丘则天下皆是，当一亿金，毋乃太过。

王审知比丘高明胜达，其辩才说法，乃感非类。

七疋饿马请比丘说法，诸听者无不开悟，王系此马于众会前以草与之，马垂泪听法无念食想。

于是天下知比丘非寻常，以马解其音故，遂号为马鸣菩萨。

于北天竺广宣佛法，导利群生，四辈敬重，称为功德日。

”付法藏传五曰：“胁比丘付法于富那奢而涅槃，富那奢一时在闲林思惟。

有一大士，名马鸣，智慧渊鉴，有所难问，无不摧伏，起大憍慢，草芥群生。

富那奢知其可化，与彼论二谛义，使之屈伏，遂为弟子。

富那奢既涅槃，彼于华氏城（在中天竺摩竭国）游行教化，大建法幢，摧灭邪见，作妙伎乐。

名[口*赖]吒[口*和]罗，其音清雅哀婉，宣说苦空无我法。

时城中五百王子开悟出家，华氏王恐其民人闻此乐音，舍离家法，国土旷废，令国内禁止其乐。

时月支国旃檀罽昵吒王发兵向此国，国王降伏，索九亿金。

国王即以马鸣及佛钵与一慈心鸡各当三亿，奉献罽昵吒王。

王大喜，纳受之还本国。

于是马鸣以大行愿，演甘露味，为王兴大饶益，度脱无量亿人，所作已，舍命行。

”婆薮槃豆法师传曰：“佛灭后五百年中有阿罗汉名迦旃延子，住罽宾国，与五百阿罗汉及五百菩萨共制八犍度论，而欲更作毗婆沙释之，时有马鸣菩萨，舍卫国婆枳多土人，能通内外典，迦旃延子请之，与诸罗汉及菩萨共研定义意，使马鸣著文，经十二年毗婆沙论方成。

”摩诃摩耶经下曰：“佛涅槃后六百岁已，九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法。

有一比丘，名曰马鸣。

善说法要，降伏一切诸外道辈。

”已上诸说年代国名大同小异，盖同一之人也。

释摩诃衍论一，记六马鸣，其中第六举摩诃摩耶经所说之马鸣，即今之菩萨是也。

且言：“如是诸经各各别说，随机现应，无相违过。

马鸣菩萨当何位人？

何城诞生？

何因马鸣。

（中略）马鸣菩萨，若克其本，大光明佛。

若论其因，第八地内住位菩萨。

西天诞生，卢伽为父，瞿那为母，同生利益。

过去世中有一大王，名曰轮陀，有千百鸟，皆悉好声。

若鸟出声，大王增德。

若不出声，大王损德。

如是诸鸟若见白马则出其声，若不见则不出声。

尔时大王遍求白马，终日不得，作如是言：若外道众此鸟鸣者，都破佛教独尊独信。

若佛弟子此鸟鸣者，都破外教独尊独信。

尔时菩萨用神通力，现千白马，鸣千百鸟。

绍隆正法，令不断绝。

是故世尊名曰马鸣。

”西域记八曰：“有阿湿缚窭沙（唐言马鸣）菩萨者，智周万物，道播三乘。

”