戒律

（术语）五戒十善戒乃至二百五十戒等，防止佛徒邪非之法律也。

梵语尸罗，S/ila译曰戒，防非止恶之义。

梵语优婆罗叉Upalaks!a，译曰律（净影），梵语毗尼Vinaya，译曰律（南山），法律之义。

汉灵帝建宁三年，安世高首出义决律二卷。

次有比丘诸禁律。

魏世天竺三藏昙摩迦罗到许洛。

慨魏境僧无律范，遂于嘉平中与昙谛译四分羯磨及僧祇戒心图。

此为中国戒律之始。

见僧史略。

大乘义章一曰：“言毗尼者，名别有四：一曰毗尼，二曰木叉，三曰尸罗，四曰律。

（中略）言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。

三业炎非，焚烧行人，事等如热，戒能防息，故名清凉。

清凉之名，正翻彼也。

以能防禁，故名为戒。

（中略）所言律者，是外国名优婆罗叉，此翻为律。

解释有二：一就教论，二就行辨。

若当就教诠量名律，若当就行调伏名律。

”四分戒疏一上曰：“或云尸罗，或云波罗提木叉Pra%tmoks!a，或云毗尼。

（中略）初云尸罗，此翻为戒。

戒有何义？

义训警也。

由惊策三业远离缘非明其目也。

（中略）三云毗尼，唐称为律，古译毗尼，皆称为灭。

今以何义，翻之为律？

律者法也，从教为名，断割重轻开遮持犯，非法不定，故正翻之。

”（略抄）。

是初净影于毗尼有四名，别举律之梵名，后南山但为三名，以律之梵名为毗尼也。

”开宗记一本曰：“言律藏者，梵云优婆罗忏，此译为律。

律则法也，非法无以肃威仪也。

”资持记上一之一曰：“律者梵云毗尼，华言称律。

（中略）不出三义：初言律者法也。

从教为教，断割重轻开遮持犯，非法不定。

（中略）二言律者分也。

谓须商度，据量有在，若律吕分气也。

（中略）三云律字安聿。

聿者笔也，必审教验情，在笔投断。

”