二修

（名数）一专修，二杂修，唐善导于观经疏，就往生之行，分别正行杂行，更于礼赞，举此二修以料简其得失。

即专修为专修正行，杂修为杂修杂行之谓，二行就所行之法而言。

二修不外就能行之机而言。

空师之所制亦尔。

选择集二行章引礼赞文毕曰：“私云：见此文须舍杂修专，岂舍百即百生专修正行坚执千中无一杂修杂行乎。

”然日本见真大师就杂行分专行杂行，就正行别专修杂修，以专修杂修独为正行中之判目。

正行中有五种，第四之念佛为正业，前三后一为助业，于此二业专修正业之念佛，为专修，助正兼行为杂修。

教行信证六曰：“就杂行有专行专心，复有杂行有杂心。

专行者专修一善故曰专行。

（中略）诸善兼行故曰杂行。

（中略）亦就正助有专修，有杂修。

（中略）杂修者助正兼行故曰杂修。

”【又】一、缘修，缘真如而[口*十]于理，有心有作之修行也。

如地前之菩萨是。

二、真修。

证真如无修之行法，自合于理无心无作之修行也。

如地上之菩萨是。

法华玄义一上曰：“先藉缘修，生后真修。

”