二法身

（名数）有种种。

【参见: 法身】\n\n（名数）有五种（一）金光明经所说。

一理法身，本觉之理性，诸佛众生所具，同一如如之理也。

但在众生，为无明隐没，在诸佛为始觉之智显现者，名之为理法身。

二智法身，始觉究竟如如之智也。

始觉之智究满，与本觉之理契合者，名之曰智法身。

金光明经曰：“唯有如如如如智，是名法身。

”（如如者平等之义）。

（二）菩萨璎珞经所说。

一果极法身，即法性法身也。

二应化法身，即方便法身也。

璎珞经下曰：“有二法身：一果极法身，二应化法身。

其应化法身如影随形，以果身常故应身亦常。

”（三）璎珞经所说。

一自性法身，即前之真身也。

二应化法身，即前之应身也，以应化而名法身者，全揽法身为应化也。

是依理事不二之大乘实相。

璎珞经上曰：“从初地至后一地，有果报神变二种法身：一法性身，二应化法身。

”（四）昙鸾所立。

一法性法身，证得法性理体之佛之真身也，摄于三身中之法身报身中。

二方便法身，由法性法身，示现众生化益方便之佛之应化身也。

此二法身即真应之二身，法性生身之二身也。

论注下曰：“诸佛菩萨有二种法身：一者法性法身，二者方便法身。

由法性法身生方便法身，由方便法身出法性法身。

此二法身异而不可分，一而不可同。

”（五）元照所立。

一理法身，如来所证之真理也。

二事法身，戒定慧等五分之功德法也，是大小二乘相对之二法身也。

资持记上一之三曰：“法身亦二：一理法身，即所证理显。

二事法身，即五分德圆。

”