二种本尊

（名数）本尊三昧品所说，字印形之本尊各立二种。

字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心也。

二唱阿之声，唱之如铃铎等之不绝也，又以此声调出入之息也。

印形之二种者：一有形，形是青黄赤白等色，方圆三角等形，屈伸坐立及所住处之类也。

印谓所执之印，即刀轮罥索金刚杵之类也，初心者先于心外观画尊等，故名有形。

二无形，后渐淳熟，又以加持力故，自然而现，与心相应，以尔时此本尊但现于心，于心外无缘，故名无形。

窃谓或初得世三昧，见其本尊如是形，如是色，如是住处，如是坐立，如是曼荼罗中持如是印等，尚是有相，故名有形。

后转真言，宛然直见，如镜像等不思而见，故名无形。

本尊形之二种者，一非清净，彼行者初因有相而引入无相，先观圆明之佛菩萨印身，其初不见，故画像等而观之，渐则法力所加，渐得明了，而尚有所障，闭目则见之，开目则不见之，又渐次而开目闭目，皆得明见，渐渐不加作意而亦见之，乃至触于身亦无有妨，犹如日对世人等然，依此有相渐引人于清净处。

以有相之故，名为非净。

此由三摩呬多（定之别名）等所引。

故住于清净处，寂然无相，名为清净。

净是果，非净是因，非净谓形色印相之类也，依此非净而引生净，由无常之因而至于常果也。

见大日经疏二十。

秘藏记本曰：“我本来自性清净心，于世间出世间最胜最尊，故曰本尊。

又已成佛本来自性清净理，于世间出世间最胜尊，故曰本尊。

”