二解脱

（名数）一，有为解脱。

为阿罗汉无漏之真智。

二，无为解脱。

是为涅槃。

俱舍论二十五曰：“解脱体有二种：谓有为无为。

有为解脱谓无学胜解，无为解脱谓一切惑灭。

”【又】一，性净解脱，谓众生之本性清净，无系缚染污之相。

二，障尽解脱，谓众生之本性，虽为清净，然由无始已来烦恼之惑，不得显现本性，今断尽此惑障，得解脱自在也。

见宝性论五。

【又】一，慧解脱，阿罗汉未得灭尽定者。

是为唯解脱证涅槃之智慧障者，故曰慧解脱。

二，俱解脱，阿罗汉得灭尽定者。

是为解脱慧与定之障者。

故曰俱解脱。

成实论分别贤圣品曰：“因灭尽定故有二人，不得此定名慧解脱，得此定者名俱解脱。

”俱舍论二十五曰：“俱由得灭定，余名慧解脱。

”【又】一，时解脱，钝根之无学，待胜时而入定，及得脱烦恼之缚者。

二，不时解脱，利根之无学，不选时而入定，及得脱烦恼之缚者。

见俱舍论二十五。

【又】一，心解脱，心离贪爱者。

二，慧解脱，慧离无明者。

见大乘义章十八，俱舍宝疏二十五。

\n\n（名数）一、慧解脱，智慧能离一切之烦恼障，而证涅槃者。

二、心解脱，心识能离一切之定障，而得入灭尽定者。

见成实论十。

【又】一、慧解脱，慧能离烦恼障，而证涅槃者。

二、俱解脱，又名心解脱。

与慧解脱共而得之定解脱也。

见俱舍论二十五。

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