五天子

（名数）五净居天子之意也。

又曰五净居天，五净居众，五那含天子，净居天。

或单曰五天。

居胎藏界曼荼罗外金刚部东方最北边之五尊也：一、自在天子，二、普华天子，三、光鬘天子，四、意生天子，五、名称远闻天子。

大日经疏第五曰：“次于东方最近北边布列五净居众。

第一自在天子，第二普华天子，第三光鬘天子，第四意生天子，第五名称远闻天子。

当次第列之。

其印相具如图说。

阿阇梨言：此是五那含天子耳，过此已上有菩萨受佛职处，亦名净居天，多是一生补处菩萨，是第二院所摄，非此中所明也。

”其间意生天子又称满意天子，名称远闻天子又名遍音声天子。

如其次第。

配于色究竟天，善见天，善现天，无热天，无烦天。

其印相则如大日经第四密印品曰：“以智慧手承颊，是自在天印。

即以此印令风火轮差戾伸之，是普华天子印。

同前印，以虚空轮在于掌中，是光鬘天子印。

同前印以虚空风轮，作持华相，是满意天子印。

以智慧手虚空水轮相加，其风火轮地轮，皆散舒之，以掩其耳，是遍音声天印。

”同经第五秘密漫荼罗品曰：“净境界之行，所谓净居天。

置彼诸印相，佛子应谛听。

所谓思惟手，善手及笑手，华手虚空手，画之如法则。

”大日经疏第十六解之曰：“思惟手谓稍屈地水指向掌，余三指散舒如三奇杖，稍侧头，屈手向里，以头指指颊。

善手谓手施无畏，皆用左手，右亦得也，妙好义也。

笑手谓回思惟手当心前，令三指向上也。

花手以风空捻花，而申三指。

其三指或仰掌舒之，或竖舒皆得。

虚空掌，谓侧右手，散指而在空中。

”