八正道

（术语）总谓之八正道分。

俱舍作八圣道支。

圣者正也，其道离偏邪，故曰正道。

又圣者之道，故谓之圣道（A^ryama%rga，巴Ari^yamagga）。

玄应音义三曰：“八由行，又作游行，又作道行，或作直行，或言八直道，亦言八圣道，或言八正道，其义一也。

”一、正见Samyak-dr!s!ti，巴Samma%-dit!t!hi（正者Samyak及Samma%也，以下略之），见苦集灭道四谛之理而明之也。

以无漏之慧为体，是八正道之主体也。

二、正思惟（一sam%kalpa，巴一sam%kappa），既见四谛之理，尚思惟而使真智增长也。

以无漏之心所为体。

三、正语（-va%c，巴-va%ca%），以真智修口业不作一切非理之语也。

以无漏之戒为体。

四、正业（-karma%nta，巴-kammanta），以真智除身之一切邪业住于清净之身业也。

以无漏之戒为体。

五、正命（-a%jiva，巴同），清净身口意之三业，顺于正法而活命，离五种之邪活法（谓之五邪命）也。

以无漏之戒为体。

六、正精进（-vya%ya%ma，巴-va%ya%ma），发用真智而强修涅槃之道也。

以无漏之勤为体。

七、正念（-smr!ti，巴-sati），以真智忆念正道而无邪念也。

以无漏之念为体。

八、正定（-sama%dhi，巴同），以真智入于无漏清净之禅定也。

以无漏之定为体。

此八法尽离邪非，故谓之正。

能到涅槃，故谓之道。

总为无漏，不取有漏，是见道位之行法也。

七觉支者，修道之行法也，经以七觉八正为次第者，是数之次第，非修之次第也。

此中正见之一，是八正道中之主体，故为道，亦为道分道支，余七者是道分道支而非道也。