凡夫十重妄

（术语）凡夫阿赖耶识之不觉义，分为十重言也。

禅源诸诠四曰：“此识（阿赖耶识）在凡，常有觉与不觉二义。

觉是三乘圣贤之本。

今且示凡夫本末，总有十重（今每重以梦喻一一合之）：谓一切众生虽皆有本觉真心（此第一重。

如一富贵人，端正多智，自在宅中住）；

未遇善友开示，法尔本来不觉（第二重。

如宅中人睡，自不知也）；

不觉故，法尔念起（第三重。

如睡法尔有梦）；

念起故，有能见相（第四重。

如梦中之想）；

以有见故，根身世界妄现（第五重。

梦中别见有身在他乡贫苦，及见种种好恶事境）；

不知此等从自念起，执为定有，名为法执（第六重。

正梦时，法尔必执所见物为实有也）；

执法定故，便见自他之殊，名为我执（第七重。

梦时必认他乡贫苦身为己本身）；

执此四大为我故，法尔贪爱顺情诸境，欲以润我。

嗔嫌递情诸境，恐损恼我。

愚痴之情，种种计校（第八重。

此是毒。

如梦在他乡，所见违顺等事，亦贪嗔也）；

由此故造善恶等业（第九重。

梦中或打夺或骂，或行恩布德）；

业成难逃，如影响应于形声，故受六道业系苦乐相（第十重。

如梦因偷夺打骂，被捉枷禁决罚。

或行恩得报，举荐拜官署职）。

悟后修证，还有十重，翻妄即真。

”