南无

（术语）Namah-Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。

译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。

是众生向佛至心归依信顺之语也。

若佛对佛而称南无者，惊怖之义，谓生死之险难甚可惊怖，应悉救济之也。

按广韵十一模部：“无莫胡切，南无出释典。

”南无之无音模，与有无之无不同。

穆天子传曰：“膜拜而受。

”一言曰膜，两言即南无也。

玄应音义六曰：“南无或作南谟，或言南摸，皆以归礼译之。

言和南者讹也。

正言烦谈，或言槃谈，此云礼也，或言归命。

译人以义安命字。

”慧苑音义上曰：“南无，此云敬礼，又云南忙。

”义林章四本曰：“古言南牟，即是敬礼。

应言纳莫，或纳慕。

若言伴谈或云伴题，此云稽首，亦云礼拜，亦云敬礼。

讹为和南。

”仁王经良贲下曰：“娜谟，此云归命。

”释门归敬仪下曰：“言南无者，经中云那谟，婆南等。

传梵讹僻，正音槃谈，唐言我礼也。

或云归礼。

归亦我之本情，礼是敬之宗致也。

或言归命者，此义立代于南无也。

理事符同，表情得尽。

俗有重南无而轻敬礼者，不委唐梵之交译也。

”涅槃经疏二曰：“南无，或言救我，或言归命，或言屈膝。

”嘉祥法华经义疏四曰：“南无者，归命也，救我也。

”法华文句四曰：“南无，大有义。

或言度我，度我可施众生。

若佛答诸佛度我，义不便。

五戒经称惊怖。

惊怖者，正可施也。

生死险难，实可惊怖。

以大救之不得以小济之，惊怖施佛可也。

故文云喜称南无佛。

喜者得救物仪也。

五戒经文云归命。

悉施众生耳。

”善导观经疏一曰：“言南无者，即是归命。

亦是发愿回向之义。

”名义集四曰：“南无或那谟，或南摩，此翻归命。

”大日经疏十曰：“娜母，归命也。

”释氏要览中曰：“悲华经云：佛言：南无者，此决定诸佛世尊名号音声。

唯识钞云：梵语南无，此翻为名，即是归趣之义也。

或云那摩，或曩谟，皆梵音讹也。

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