三业

（名数）身口意三处之所作也。

如身之所作，口之所语，意之所思是。

其他三业有种种。

【参见: 业】\n\n（名数）一身业，作于身者。

二口业。

说于口者。

三意业，思于意者。

此三业大乘唯识分别假实之二，身语二业有假实之二种，意业唯为实之一种。

身业之假法，为取舍屈伸等身形之表色，摄于色处之中。

语业之假法，为音声之屈曲，摄于声处。

小乘立之为实之业体。

身语意三业之实法，为意识相应之思心所。

思有三种：一审虑思，将发身语而先审虑之思也。

二决定思，起决定之心而将欲作之思也。

三动发胜思，正发身语而动作善恶事之思也。

此中取第三现行动发胜思善不善之思为身语二业之体，取第一第二之二思为意业之体。

见义林章三末。

【又】一福业，为显界之善业可招乐果者。

二非福业，为欲界之恶业可招苦果者。

三不动业，谓属于色界无色界之禅定意业也。

属于欲界之身口意三业，于其果报有由他之缘力而时为移动者。

如可受人趣之果者，亦为他之恶缘所引而感鬼趣之果。

然修上二界之禅定者，依其禅定之差别而可受之上界地地果报，决无变动，故禅定总名不动业。

见俱舍论十五。

【又】一善业，顺于道理之作业。

二恶业，逆于道理之作业。

三无记业，其作业中庸而佛记不为善恶者。

又不能记受苦果受乐果者。

见大乘义章七。

【又】一漏业。

感分段生死之果报者，凡夫之所作。

二无漏业。

感方便有余土之果报者，二乘之所作。

三非漏非无漏业，感实报土之果报者，菩萨之所作。

见止观三之上。

【又】一顺现受业。

俱舍谓为顺现法受业。

于此生作业于此生受果报者。

二顺生受业，俱舍谓为顺次生受业。

于此生作业于次生受果者。

三顺后受业，俱舍谓为顺业次受业。

于此生作业，于二生已后受果者。

见杂集论八，大乘义章七。

又一曲业，依谄而生之身口意三业也。

二秽业，依嗔而生之三业也。

三浊业，依贪而生之三业也。

见俱舍论十五。

【又】一顺乐受业，自欲界至色界第三禅天之所有善业，名为顺乐受业。

以能感乐受故也。

二顺苦业，欲界之一切不善业也。

三顺不苦不乐受业，自第三禅天至已上有顶之一切善业。

唯感意识之舍受也。

见俱舍论十五。