即心即佛

（术语）又曰即心是佛，即心成佛。

为诸大乘教之极谈。

言是心即是佛也。

传灯录七（法常章）曰：“初参大寂，问如何是佛？

大寂云即心是佛。

师即大悟。

”同六（马祖章）曰：“僧问：和尚为什么说即心即佛？

师云：为止小儿啼。

僧云：啼止时如何？

师云非心非佛。

”碧严四十四则曰：“即心即佛即不问。

如何是非心非佛？

”宗镜录二十五曰：“问：如上所说，即心即佛之旨，西天此土祖僧同诠，理事分明如同眼见，云何又说非心非佛？

答：即心即佛是其表诠，直表示其事，令证自心，了了见性。

若非心非佛是其遮诠，即护过遮非，去疑破执。

（中略）近代有滥参禅门不得旨者，相承不信即心即佛之旨，判为是教乘所说未得幽玄。

我自有宗门向上事在，唯重非心非佛之说，并是指鹿为马。

期悟遭迷，执影是真，以病为法。

”传心法要上曰：“诸佛与一切众生唯是一心，更无别法。

此心无始已来，不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非大非小，超过一切限量名言踪迹对待，当体便是，动念即乖。

犹如虚空，无有边际，不可测度。

惟此一心是佛。

又曰：唯直下顿了自心本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真佛。

又下曰：即心是佛，无心是道。

又曰：祖师西来，唯传心佛。

直指汝等心本来是佛，心心不异，故名为祖。

若直下见此意，即顿超三乘一切诸位，本来是佛，不假修成。

”顿悟入道要门下：“有一行者问即心即佛，那个是佛？

师云：汝疑那个不是佛，指出看。

无对。

师曰：达即遍境是，不悟永乖疏。

”