三假

（名数）梵音曰波罗摄提Pra%jn^apti，译作假施设。

假为虚妄不实之义。

为破实我实法之执而说三种之假。

【参见: 假】\n\n（名数）为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假，名三波罗摄提Prajn^apti，又名三摄提，三假施设。

智度论四十一曰：“经曰：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

名假设。

受假施设。

法假施设。

如是应当学。

”一法假，法者，色心等各自之法，此法自性本来虚假不实，故名法假。

诸法因缘生，无实性，故是自性假也。

二受假，受者总法含受别法而成一体也。

如含受四大而成草木，揽五蕴而成众生。

即揽别为总，名曰受假。

是积聚假也。

三名假，一切诸法之名也。

名者由法依想而假施设者，故名名假。

此三假依观入破遣之次第，则先破名假，次破受假，后破法假，而到法之实相。

法之实相者，即诸空也。

旧译仁王经观空品曰：“世谛故三假故，名见众生。

”同天台疏曰：“三假者，谓法假，受假，名假也。

”【又】成实论假名相品说三假：一因成假，一切之有为法必以因缘而生，是名因成假，即前之法假也。

二相续假，有为法前后相续而存在，是名相续假，如蕴体相续而成人之一期。

三相待假，如待短而有长，待苦而有乐，是名相待假。