明月天子
（天名）月天子也，住月宫，属帝释天。
【参见: 月天子】
明月摩尼
（物名）摩尼者宝珠之总名，明月者其别名也，其光如明月故名。
无量寿经上曰：“复以真珠明月摩尼众宝以为交露。
”六要钞六本曰：“明月珠者摩尼也，摩尼之中有明月珠，明月珠者即上所言月光摩尼。
千手经说日精摩尼月精摩尼，其月精者此珠也。
”
明月珠
（物名）经云明月摩尼。
摩尼珠之光，如明月也。
【参见: 明月摩尼】
交露
（物名）以珠交错造幔，其形如垂露者。
无量寿经上曰：“以真珠明月摩尼众宝，以为交露，覆盖其上。
”
大慧
（菩萨）Maha%mati，梵名摩诃摩底。
菩萨名。
于楞伽经会座为一会之上首，是对扬主也。
佛地论一曰：“问答决择无穷尽，故名为大慧。
”【又】（人名）禅师名。
宋杭州径山之佛日禅师，名宗杲，法嗣佛于果圜悟禅师，高宗绍兴十七年诏使住径山，以二十一年事窜梅州，二十八年诏使再住径山，孝宗隆兴元年八月十日，寂于径山明月堂，寿七十五。
赐谥普觉，塔曰宝光。
孝宗居藩邸师事之，及即位赐号大慧禅师。
有语录三十卷，敕入大藏......更多
明珠譬净戒
（杂语）法华经序品曰：“持净戒犹护明珠。
”梵网经偈曰：“诸佛子！
宜发大勇猛，于诸佛净戒护持如明珠。
”六度集经三曰：“具戒行者心无秽浊，内外清洁。
凡夫犹瓦石，具戒高行者若明月珠也。
”笺难一曰：“经护明珠，或是明月珠也。
”
月轮观
（术语）胎藏界为开自心八叶之佛身，以干栗驮耶即肉团心之八分，观为八叶之莲华。
金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一为开自心之十六菩萨，亦以肉团心观为十六分之月轮。
月之十六分者，晦夕日月相并之际，月光为日光所夺，全行隐去，若于日月一分相过之后。
月光必少现。
以此小分合于其后月十五分之明，成为十六分。
此十六分即表金刚界十六大菩萨般若经所说之十六空也。
故菩提心论曰：“何故以月轮为喻？
满月圆明体则与菩提心......更多
末利夫人
（人名）Ma%lika，舍卫国波斯匿王之夫人也，为自末利华园将来者，故号曰末利夫人。
四分律十八曰：“舍卫城波罗门耶若多有一婢，名黄头，常守末利园（高丽本作末利园明本作末罗园）。
一日值如来入城乞食，黄头见佛相好，生信心，以食奉施佛，自为要誓，愿脱婢使而为王之夫人。
后值王出游猎，时天暑，遥见其园驰就之。
黄头见王，迎接引至凉处，敷衣使坐，供奉巧称王心。
王知其聪明，请彼耶若多，聘为夫人，以自末利园中将来，......更多
阿字观
（术语）真言宗之观法。
观念阿字之方法也。
辨惑指南一谓真言行者之要道，无过于阿字观。
阿字观有三别：一声，二字，三实相。
声观者其坐法与印相如常。
口每出息唱阿字于其声付意息息不懈，修时妄相自息，其心寂灭真智自生，明达一心之本源。
字观者，先于我身之心中，观径一肘量之圆明月轮，于其中观八叶白色之开莲花，于其台上观金色之[8740]字也。
圆陀陀地
（杂语）或曰陀陀为美艳之貌，碧岩四十三则颂古曰：“琉璃古殿照明月。
”著语曰：“圆陀陀地。
”