（术语）对于见道之四加行位第一位，即经了总别之念处，而自此专观四谛十六行相之位也。

此为将发见道之无漏智，先生相似之解，如火之将发，先有[火*(而/大)]相也。

俱舍颂疏二十三曰：“此法如[火*(而/大)]，立[火*(而/大)]法名。

圣道如火，能烧惑薪。

圣火前相，故名为[火*(而/大)]。

”查询

（动物）鸟名。

【参见: 迦楼罗】

（饮食）梵语，怛钵那。

干饭之粹屑也。

广韵曰：“[面-面+少]糗也，糗音去久反，干饭屑也。

”

（菩萨）见[风@(軷-车)]陀条。

（经名）幻师[风@(軷-车)]陀神咒经之略名。

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（动物）【参见: 迦兰陀】

（杂语）造佛之尺也。

壒囊钞十五曰：一[拱-共+桀]手半者，一尺三寸也，即自母之肘节以至腕节也。

或云一尺二寸、一[拱-共+桀]八寸，半乃四寸也。

人在母胎之时，至第二十七日，人相皆备。

以手推面，蹲踞而坐。

其时身体之长，与母之一[拱-共+桀]手半齐等故也。

但此亦非人人皆同，略有差异。

概言之，一[拱-共+桀]手半，大约为普通之一尺或一尺二三寸。

造佛之所以取一[拱-共+桀]手半者，乃取胎内等身之义。

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（杂语）谓从劫初已来，恶王杀害亲父者，有一万八千人。

此说出观无量寿经。

（术语）一业因也。

同一之业因也。

俱舍论十七曰：“一业引一生，业能圆满。

”一业引未来世一生之意。

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（术语）各人为同一之业。

而感同一之果也。

又名共业共果。