杖林
（地名）外道以竹杖量佛之身量处。
西域记九曰：“佛陀伐那山空谷中，东行三十余里，至泄瑟知林，唐言杖林。
竹竹修劲，被山弥谷。
其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。
乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如量增高，莫能穷实。
遂投杖而去，因种根焉。
”Yas!t!ivana。
梵天外道
（流派）行事钞下四所举十种外道中有梵天为因外道，以梵天为万物生因之外道也。
此外道有三种：一鞞陀论师之梵天，二鞞纽论师之梵天，三摩醯首罗论师之梵天。
鞞陀论师以梵天为那罗延天所生，摩醯首罗论师以梵天为摩醯首罗天之应身。
【参见: 大梵天】
梵王宫
（杂名）大梵天王之宫殿也。
观无量寿经曰：“有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。
”
死狗
（譬喻）以譬秽身。
涅槃经一曰：“是身可恶，犹如死狗。
”
死畏
（术语）五怖畏之第三。
死相
（杂语）验人之死相，知善恶之生处，大小乘论之通说也。
智度论曰：“恶业人风大先去故身动，火大先去故身热，善行人地大先去故身静，水大先去故身冷。
”唯识论三曰：“又将死时，由善恶业下上身分冷触渐起。
”同述记四本曰：“世亲无性摄论皆云：善业从下冷，恶业从上冷，由生胜处恶趣别故。
瑜伽第一云：随下上冷，后至于心。
斯处初生，最后舍故。
”俱舍论十曰：“于命终位于何身分中识最后灭？
顿命修者，意识身根欻然总灭。
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死禅和子
（杂语）禅和子三字，支那指称禅僧之俗语。
长老曰和尚。
小僧曰和子。
死之一字，骂无正见之想命之词也。
死缘
（杂语）使人至死之现在助缘也。
死因为过去之业因，死缘无量也。
归元直指上详记之。
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死苦比丘
（杂语）生死苦比丘之略，胁尊者也。
南山戒疏四下曰：“生死苦比丘六十年。
”（六十年在母胎也）。
行宗记四下曰：“生死苦比丘者，即胁尊者，生时发已白。
”
死贼
（杂语）死以贼害人，故名为贼。
坐禅三昧经上曰：“今日营此事，明日造彼事。
乐著不观苦，不觉死贼至。
”