鸡

纪德名标五，初鸣度必三。

殊方听有异，失次晓无惭。

问俗人情似，充庖尔辈堪。

气交亭育际，巫峡漏司南。

注释鹤注此是大历元年夔州作，故诗云“巫峡漏司南”。

纪德名标五①，初鸣度必三②。

殊方听有异，失次晓无惭③。

问俗人情似，充庖尔辈堪④。

气交亭育际⑤，巫峡漏司南⑥。

（咏鸡，叹其当鸣而不鸣也。

上六叙事，是案。

末二归结，是断。

德常标五，鸣必度三，此鸡之职也，今在殊方，听之则异，夜鸣失次矣，比晓能无惭乎？

乃问之习俗，人情皆云如是，彼既不能司晨，亦但堪充疱已耳。

当子半亭育之时，而巫峡漏声，早有司南之报，鸡鸣果安在哉？

顾注将问俗二句，作借鸡警人，言人情无德无信，与鸡相似，而充庖则独用鸡乎？

《社臆》谓刺巫峡之人可杀。

皆非也。

）①《韩诗外传》：“夫鸡，头戴冠，文也。

足传距，武也。

见敌而斗，勇也。

得食相呼，义也。

鸣不失时，信也。

鸡有五德，君犹沦而食之，其所由来近也。

”②《记》：“鸡初鸣”。

《史·历书》：鸡三号，卒明。

注：夜至鸡三鸣，始为正月一日。

③赵曰：失次，犹《三国志》言失旦之鸡也。

蔡邕赋：“时牢落以失次。

”胡夏客曰：《楚国语》有鸡次之典，此次字所本。

④《左传》：“充君之疱。

”⑤《列子》：“亭之毒之。

”注：“化育之意。

”刘孝标启：“一物之微，遂留亭育。

”⑥《韩非子》：先王立司南，以端朝夕。

梁元帝诗：“刻漏铭司南。

”按：司南，有四说。

朱云：夔州在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰“巫峡漏司南。

”顾注鸡为火德之精，南方属火，故曰司南。

远注指南车有南北定向，如鸡鸣有子午定候。

《春秋说题词》：鸡为积阳，南方之象，阳出鸡鸣，以类感也。

已上数说，皆指夔鸡漏失司晨，与殊方失次犯重，今从黄生注，直指晓漏开说，更有蕴藉。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷231_75