biàn①走遍;

踏遍。

《史记•货殖列传》:“行贾~郡国。

”②周遍;

普遍。

《雁荡山》:“凡永嘉山水,游历殆~。

”《曹刿论战》:“小惠未~,民弗从也。

”③逐一地,广泛地。

《信陵君窃符救赵》:“公子引侯生坐上坐,~赞宾客。

”《送东阳马生序》:“余因得~观群书。

”④周,全。

《蚕妇》:“~身罗绮者不是养蚕人。

”⑤次,回。

《范进中举》:“范进不看便罢,看了一~,又念了一~。

dào①路;

道路。

《鱼我所欲也》:“呼尔而与之,行~之人弗受。

”《陈涉世家》:“会天大雨,~不通。

”【又】取道;

道经。

《鸿门宴》:“从郦山下,~芷阳间行。

”《后序》:“~海安,如皋,凡三百里。

”②途径;

方法;

措施。

《六国论》:“赂秦而力亏,破灭之~也。

”③规律;

法则。

《庖丁解牛》:“臣之所好者~也,进乎技矣。

”④道理;

事理。

《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。

”⑤道德;

道义。

《陈涉世家》:“伐无~......更多

①脸。

《彭祖面长》:“不敢笑陛下,实笑彭祖~长。

”②面向;

面对着。

《愚公移山》:“北山愚公者,年且九十,~山而居。

”③当面。

《邹忌讽齐王纳谏》:“群臣吏民能~刺寡人之过者。

”④方位;

方面。

《垓下之战》:“闻汉军四~皆楚歌。

”⑤平面;

表面。

《活板》:“药稍熔,则以一平板按其~,则字平如砥。

”⑥《宋书•何承天传》:“上又赐银筝一~。

”【面壁】⒈面对墙壁静坐,常表示不介意或无所用心。

⒉佛教指修行。

【面墙......更多

xiǎng①送给田里耕作的人的饭食。

《诗经•良耜》:“其~伊黍。

”②粮饷;

军粮。

《汉书•严助传》:“丁壮从军,老弱转~。

”③给田里耕作的人送饭食。

苏轼《新城道歉中》:“煮葵烧笋~春耕。

”④供给食物。

《五蠹》:“故饥岁之春,幼弟不~。

”⑤赠送。

《孟子•滕文公下》:“有童子以黍肉~,杀而夺之。

”【饷遗】馈赠。

【饷亿】供给。

huì①会合;

聚集。

《陈涉世家》:“号令召三老、豪杰与皆来~计事。

”《岳阳楼记》:“迁客骚人,多~于此。

”②会盟;

宴会。

《廉颇蔺相如列传》:“王许之,遂与秦王~渑池。

”《信陵君窃符救赵》:“公子于是乃置酒大~宾客。

”【又】会见;

见面。

《廉颇蔺相如列传》:“相如闻,不肯与~。

”《孔雀东南飞》:“于今无~因。

”③机会;

时机。

《后序》:“中兴机~,庶几在此。

”④节奏。

《庖丁解牛》:“乃中《经首》之~。

......更多

tǐ①身体。

《扁鹊见蔡桓公》:“居五日,桓侯~痛。

”②身体的一部分;

肢体。

《荷蓧丈人》:“四~不勤,五谷不分,孰为夫子?

”③体态;

形体。

《孔雀东南飞》:“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜~无比,阿母为汝求。

”④本体;

主体。

《察变》:“以天演为~,而其用有二。

”⑤整体。

《出师表》:“宫中府中,俱为一~。

”⑥体裁;

体式。

《旧唐书•刘禹锡传》:“禹锡精于古文,善五言诗,今~文章,复多才丽。

”⑦立体。

《图画》......更多

yuán①头。

《左传•僖公三十三年》:“免胄入狄师,死焉。

狄人归其~,面如生。

”②为首的。

《荀子•王制》:“~恶不待教诛。

”③第一。

《陈涉世家》:“二世~年七月。

”④朝代名(1271年1368年),开国君王忽必烈。

⑤黑色。

清朝避康熙帝的改“玄”为“元”。

《治平篇》:“自此而~焉。

”⑥天。

《淮南子•原道》:“执~德于心而化驰若神。

”⑦指帝王的年号。

《〈指南录〉后序》:“是年夏五,改~景炎。

”【元本】......更多

yǎng①生养;

抚养。

杜甫《兵车行》:“生女犹得嫁比邻,~男埋伏随百草。

”②奉养;

赡养。

《陈情表》:“乌鸟私情,愿乞终~。

”《信陵君窃符救赵》:“独子无兄弟,归~。

”③培养;

保养。

《病梅馆记》:“斫其正,~其旁条。

”《庖丁解牛》:“得~生焉。

”④饲养;

豢养。

《促织》:“市中游侠儿得佳者笼~之。

”⑤养生的东西。

《五蠹》:“不事力而~足。

”⑥厨师。

《公羊传•宣公十二年》:“厮役扈~死者数百人。

”【养养......更多

shǐ①史官。

《张衡传》:“自~职,五载复还。

”【又】外史。

《邵公谏厉王弭谤》:“~献书。

”②史书;

记载历史的书。

《序》:“如~载田横事。

”【又】特指我的古代图书四大分类经、史、子、集之一,包括各种历史书籍(除了已被经部收入的之外)。

lìn①。

《中山狼传》:“又何~一躯啖我而全微命乎?

”②吝啬;

小气。

《论语》:“有如周公之才之美,使骄且~,其余不足观也已。

”《训俭示康》:“苟或不然,人争非之,以为鄙~。

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