船
chuán船。
【又】船载。
韩愈《平淮西碑》：“蔡人告饥，～粟往哺。
”【又】船形的酒杯。
陆游《梅花》诗：“劝君莫作儿女态，但向花前倾玉～。
”【船骥】船与良马。
比喻治国贤能之臣。
《吕氏春秋•知度》：“伊君、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之～也。
”【船脚】1.驾船的人。
2.船的吃水部分。
【船乘】船与车马。
用以比喻治国贤能之臣。
同“船骥”。
除
chú①台阶。
《史记•魏公子列传》：“赵王扫～自迎，执主人之礼，引公子就西阶。
”②清除，去掉。
《荆轲刺秦王》：“而燕国见陵之耻～矣。
”《出师表》：“攘～奸凶，兴复汉室。
”③扣除。
《\\[般涉调\\]哨遍•高祖还乡》：“欠我的粟，税粮中私准～。
”④逝去，过去。
王安石《元日》：“爆竹声中一岁～，春风送暖入屠苏。
”⑤清理，整治。
《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道，即～魏阉废祠之址以葬之。
”⑥除了，除......更多
人
rén①人类。
《屈原列传》：“夫天者，～之始也。
”②人民；
众人。
《为学》：“～之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”【又】人人；
每人。
《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，～皆有之。
”③别人；
他们。
《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人～之老。
”④人才；
杰出的人物。
《左传•文公十三年》：“子无谓秦无～，吾谋适不用也。
”⑤人品；
人的品德操行。
《赵威后问齐使》：“是其为～也，有粮者亦食，无粮者亦食。
”
其
qí①第三人称代词相当于“他们的”。
《生于忧患，死于安乐》“必先苦～心志，劳～筯骨。
”《十则》“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。
”《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。
”②第三人称代词。
相当于“他（她）”、“它”、“他们”。
《子鱼论战》：“及～未既济也，请击之。
”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉？
”③第一人称代词，相当于“我”、“我的”。
《游褒禅记》：“余亦悔～随之而......更多
参
cān①参与；
参加。
《柳敬停传》：“宁南以为相见之晚，使～机密。
”《谭嗣同》：“与杨锐、林旭、刘光第同～预新政。
”②检验；
检查。
《劝学》：“君子博学而日～省乎己。
”③参考。
《答韦中立论师道书》：“～之《国语》以博其趣；
～之《离骚》以致其幽。
”④古代下级见上级叫参，见“参拜”。
⑤弹劾。
《谭嗣同》：“即如前年胡景桂～劾慰帅一事。
”cēn见“参差。
”sān三；
三分。
《左传•郑伯克段于鄢》：“大都不过～国......更多
尊
zūn①酒器。
《张衡传》：“合盖隆起，形似酒～。
”《念奴娇•赤壁怀古》：“人生如梦，一～还酹江月。
”这个意义又写作“樽”、“罇”。
②尊贵；
高贵。
《赵威后问齐使》：“岂先贱而后～贵者乎？
”《触龙说赵太后》：“位～而无功，奉厚而无劳。
”《过秦论》：“履至～而制六合。
”③遵奉；
尊崇。
《教战守策》：“臣欲使士大夫～尚武勇。
”《论语•尧》：“～五美，屏四恶，斯可以从政矣。
”④尊敬；
敬重。
《过秦论》：“此四君......更多
就
jiù①接近；
靠近；
趋向。
《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。
”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还～孤。
”②上；
上登。
《信陵君窃符救赵》：“乃谢客～车。
”③就任；
就职。
《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不～。
”④参加；
参与。
《芋老人传》：“知从郡城～童子试归。
”⑤承受；
接受。
《殽之战》：“使归～戮于秦。
”⑥择取；
效法。
《原君》：“去其不如舜者，～其如舜者。
”⑦成就；
成功。
《乐羊子妻》：“当日知其所亡以～......更多
崇
chóng①高。
《滕王阁序》：“俨骖骖于上路，访风景于～阿。
”②崇高。
《屈原列传》：“明道德之广～，治知己之条贯。
”③推崇，推重。
韩愈《进学解》：“拔去凶邪，登～ 良。
”④充满。
柳宗元《送薛存义之任序》：“～酒于觞。
”⑤增长。
《左传•成公十八年》：“今将～诸侯之奸。
”【崇绝】高远；
至高。
鲍照《舞鹤赋》：“仰天居之～，更惆怅以惊思。
”【崇乱】犹言重乱，大乱。
司空图《故盐州防御史王纵追述碑》：“上党兴......更多
帑
tǎng国家收藏钱财的仓库。
《后汉书•郑弘传》：“人食不足，而～藏殷积。
”【又】钱币；
财物。
《韩非子•亡征》：“羁旅侨士，重～在外。
”nú①通“孥”。
儿子。
《诗经•小雅•常棣》：“乐尔妻～。
” 【又】妻子和儿子。
晁错《贤良文学对策》：“肉刑不用，罪人亡～。
”
庙
miào宗庙；
供奉和祭祀祖先的处所。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“宗～之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”《过秦论》：“一夫作乱而七～隳。
”【又】供奉神、佛、圣贤的处所。
《过小孤山大孤山》：“～在山之西麓。
”今有“山神庙”、“观音庙”等。
【庙策】朝廷对国家大事的策划。
【庙号】帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。
始于殷代，如武丁称高宗。
汉以后历代帝王都有庙号。
【庙讳】已故帝王的名字。