é①谣言;

邪说;

蛊惑人心的话。

《汉书•成帝纪》:“京师无故~言大水至。

”【引】错误。

《史通•自叙》:“~音鄙句。

”②改变;

变化。

《诗经•小雅•节南山》:“式~尔心。

”③通“吪”,行动。

《诗经•小雅•无羊》:“或降于阿,或饮于池,或寝或~。

”④借端敲诈。

《红楼梦》:“~他拖欠官银,拿他到了衙门里去。

”⑤野火烧。

李白《明堂赋》:“粲炳炳以照烂,倏山~而晷换。

shí①知道;

懂得。

《谋攻》:“~众寡之用者胜。

”《石钟山记》:“汝~之乎?

”②认识。

《回乡偶书》:“儿童相见不相~。

”③识别;

辨认。

《采草药》:“八月苗未枯,采掇者易辨~耳。

”④知识;

见识。

张衡《东京赋》:“鄙夫寡~。

”zhì①通“志”。

记;

记住。

《论语》:“默而~之。

”②通“帜”。

标记;

记号。

《记王忠肃公翱事》:“公拆袄,出珠授之,封~宛然。

”查询

jiàn①价格低廉。

《卖炭翁》:“可怜身上衣正单,心忧炭~愿天寒。

”【又】不珍贵的;

不可贵的。

《游园》:“锦屏人忒看这韶光~。

”②地位卑下;

卑贱。

《师说》:“是故无贵无~,无长无少。

”③卑鄙;

下贱。

《五人墓碑记》:“其辱人~行,视五人之死,轻重固何如哉。

” 【又】以……为贱;

轻视。

晁错《论贵粟疏》“故俗之所贵,主之所~也。

”④,表示谦虚。

《孔雀东南飞》:“~妾留空房。

”【贱息】谦称自己的儿子。

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dí①道路。

屈原《九章•怀沙》:“易初本~兮,君子所鄙。

”(易初本迪:改变最初的道路。

)【又】道理。

《尚书•大禹谟》:“惠~吉,从逆凶。

”②开导;

引导。

《尚书•太甲上》:“启~后人。

”③遵循。

扬雄《法言•先知》:“为国不~其法。

”④进用;

引进。

《荀子•儒效》:“弗求弗~。

”⑤用于句首或句中,无义。

《尚书•立政》:“古之人~惟有夏。

”【迪哲】行为明智。

dū①都市;

城市。

《廉颇蔺相如列传》:“今以秦之强而先割十五~予赵。

”《扬州慢》:“淮左名~,竹西佳处,解鞍少驻初程。

”【又】专指京都、首都。

《出师表》:“兴复汉室,地面观察站于旧~。

”②优美;

漂亮。

《三国志•孙韶传》:“身长八尺,仪貌~雅。

”③表示赞美。

《书•皋陶漠》:“皋陶曰:‘~!

在知人,在安民’。

”④总;

汇总。

《与吴质书》:“项撰其遗文,~为一集。

”dōu①表示总括。

全;

尽《扬州慢》:“渐......更多

gù①回头;

回头看。

《殽之战》:“不~而唾”《荆轲刺秦王》:“荆轲~笑武阳。

”②视;

看。

《行路难》:“拔剑四~心茫然。

”③看望;

拜访。

《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三~臣于草庐之中。

”④顾念;

关心。

《诗经•硕鼠》:“三岁贯女,莫我肯~。

”⑤回还;

返回。

《屈原列传》:“使于齐,~反,谏怀王曰。

”⑥只是;

不过。

《荆轲刺秦王》:“吾每念,常痛于骨髓,~计不知所出耳。

”⑦但;

却;

反而。

《廉颇蔺相......更多

pèi①系挂在衣带上的装饰物。

《林黛玉进贾府》:“裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰~。

”②佩带;

挂。

《鸿门宴》:“举所~玉玦以示之者三。

”③敬佩;

佩服。

杜甫《湘江宴饯裴二端公赴道州》:“鄙人奉未眷,~服自早年。

”【佩服】⒈佩挂。

⒉铭记。

⒊遵循。

⒋悦服;

钦敬。

【佩弦】比喻自箴自戒。

弦,弓弦。

弦常紧绷,所以性缓的人佩以自警。

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chà①夸耀。

《史记•韩安国传》:“即欲以~鄙县,驱驰国中,以夸诸侯。

”②见“侘傺”【侘傺】失意而精神恍惚的样子。

《涉江》:“怀信~,忽乎吾将行兮。

shàn①好;

善良。

《〈论语〉六则》:“择其~者而从之,其不~者而改之。

”《〈论语〉十则》:“愿无伐~,无施劳。

”《信陵君窃符救赵》:“晋鄙听,大~;

不听,可使击之。

”【又】具有杰出的(惊人的)成就。

《墨池记》:“羲之之书晚乃~。

”【又】认为……好。

《史记•留侯世家》:“良数以《太公兵法》说沛公,沛公~之。

”②喜欢;

羡慕。

《归去来兮辞》:“~万物之得时,感吾生之行休。

”《陌上桑》:“罗敷~蚕桑,采......更多

chī讥笑。

司马光《训俭示康》:“人皆~吾固陋,吾不以为病。

”《甘藷疏序》:“或~笑之。

”【嗤嗤】1.讥笑。

李白《登广武古战场怀古》诗:“抚掌黄河曲,~阮嗣宗。

”2.敦厚。

3.喧扰。

4.惑乱。

【嗤鄙】讥笑轻视。

《隋书•王劭传》:“或文词鄙野,或不轨不物,骇人视听,大为有识所~。

”【嗤诋】讥笑嘲骂。

《颜氏家训•勉学》:“军国经论,略无施用,故为武人俗吏所~。

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