纪
jì①丝的头绪。
《墨子•尚同》：“譬若丝缕之有～。
”②纲领；
根本。
《吕氏春秋•孝行》：“夫孝，三皇五帝之本务，而万事之～也。
”③纲纪；
准则；
法度。
《吕氏春秋•孟春》：“无绝地之理，无乱人之～。
”④料理；
经营。
陶潜《移居》：“衣食当须～，力耕不吾欺。
”⑤记载；
记述。
《祭妹文》：“悔当时不将嫛婗情状，罗缕～存。
”⑥史书体裁之一种。
或记帝王事迹，如《汉书•高帝纪》；
或记一代大事，如《史记•周本纪》。
⑦十......更多
藉
jí①踩；
；
践踏。
《赤壁之战》：“羸兵为人马所蹈～，陷泥中，死者甚众。
”②欺负；
欺凌。
《史记•魏其武安侯列传》：“今我在也，而人皆～吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。
”jiè①草垫子。
《楚辞•九歌•东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰～。
”②垫。
《赤壁赋》：“相与枕～乎舟中，不知东方之既白。
”③凭借；
依靠。
《过秦论》：“是以陈涉不用汤武之贤，不～公侯之尊。
”④借；
借给。
《谏逐客书》：“此所谓～寇兵、赍盗粮者也。
雕
diāo①一种猛禽，似鹰而大，黑褐色。
《史记•李将军列传》：“是必射～者也。
”《观猎》：“回看射～处，千里暮云平。
”②通“彫”。
刻镂。
《核舟记》：“启窗而观，～栏相望焉。
”③彩画；
装饰。
《柳毅传》：“～琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
”④通“凋”。
损伤；
衰败。
《采草药》：“岭峤微草，凌冬不～。
”【辨】雕，琱，鵰，彫，凋。
“雕”与“鵰”在凶猛的鸟的意义上，“琱”、“彫”与“彫”在雕刻和画意义上，“凋”与“......更多
修
xiū①修饰。
《汉书•冯奉世传》：“参为人矜严，好～容仪。
”②撰写；
修改；
润色。
《柳敬亭传》：“幕下儒生设意～词，援古证今，极力为之。
”③修理；
修造；
修建。
《过秦论》：“～守战之具。
”④整治；
治理。
《隆中对》：“外结好孙权，内～政理。
”⑤修养；
修行。
《信陵君窃符救赵》：“臣～身洁行数十年。
”⑥效法；
学习。
《原毁》：“一善易～也，一艺易能也。
”⑦长；
高。
《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林～竹。
”⑧......更多
垠
yín①岸。
柳宗元《小石城山记》：“有积石横当其～。
”②边际。
《涉江》：“霰雪纷其无～兮。
”【辨】岸，涯，垠。
在一般用法上，“岸”和“涯”意思相同，但“岸”没有“天涯”、“生涯”的意思。
“垠”的本义也是“岸”，但常见的多是“边际”的意思，多用于“无垠”。
官
guān①官府；
政府机关。
《童区寄传》：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。
愿以闻于～。
”②官方的；
国家的。
《李愬雪夜入蔡州》：“～军至矣。
”③官职；
官位。
《张衡传》：“所居之～辄积年不徙。
”④官员；
官吏。
《张衡传》：“乃令史～记地动所由方起。
”【又】作官。
《祭妹文》：“阿品远～河南。
”⑤感觉器官。
《庖丁解牛》：“～知止而神欲行。
”【辨】官，吏。
古代，特别是在两汉之前，“官”通常是指行政机关或职务，“吏”......更多
寸
cǔn①长度单位。
十分为一寸，十寸为一尺。
《商君书•靳令》：“四～之管无当，必不满也。
”②短小。
如“～步不离”、“～草不留”、“鼠目～光”。
【又】极言其小。
《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺～之地。
”③中医切脉部位名。
《难经》：“脉三部：～、关、尺。
”【寸肠】1.指内心。
韩偓《感旧》：“省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻～。
”2.指心事。
柳永《轮台子》：“但黯黯魂消，～凭谁表？
”【寸楮】1.......更多
帷
wéi①围在四周的幕布、布幔。
《滕王阁序》：“宇文新州之懿范，襜～暂驻。
”②帐幕；
帐篷。
《鸿门宴》：“哙遂入，披～西向立。
”【辨】帷，帏，帐，幕。
都是布帐。
但“帷”是围在四周的幕布，没有顶子；
“帏”本通“帷”，后一般用于指蚊帐；
“帐”是蚊帐，有时也指帐篷；
“幕”指帐篷。
【帷幄】古时军队用的帐篷。
在旁边的叫“帷”，四面合起来像屋宇的叫“幄”。
痴
chī①傻；
呆。
《促织》：“但儿神气～木，奄奄思睡。
”②着迷；
入迷。
张岱《湖心亭看雪》：“莫说相公～，更有～似相公者。
”《王冕读书》：“儿～如此，曷不听其所为？
”【痴騃】呆傻。
《周礼•秋官•司刺》郑玄注：“蠢愚，生而～童昏者。
”（童昏：年幼无知。
）【痴狂】1.疯癫。
王充《论衡•率性》：“有～之疾，歌啼于路。
”2.无知而任性。
元稹《六年春遣怀》诗：“童稚～撩乱走，绣毬花仗满堂前。
”【痴顽】愚顽无知。
惟
wéi①思考；
考虑。
《墨池记》：“～王君之心，岂爱人之善。
”《陈情表》：“伏～圣朝以孝治天下。
”②只；
只是。
《木兰诗》：“不闻机杼声，～闻女叹息。
”③因为。
《少年中国说》：“～思既往也故生留恋心。
”④句首表语气希望。
《中山狼传》：“～先生速图。
”【辨】惟，唯，维。
“惟”本义是思；
“唯”本义是答应；
“维”本义是绳子。
但在“思”的意义上“惟”、“维”通用；
在“只”的意义上“惟”、“唯”通用；
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