男女授受不亲

男女授受不亲 古代交际礼俗。

上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。

然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。

至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。

在家庭内部，也严格区别男妇，即使递东西也不允许。

自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。

市井小民等下层社会，虽宽松得多，但也受到较深的影响。

《孟子.离娄上》：“男女授受不亲，礼也。

”《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。

嫂叔不通向，......外言不入于梱，内言不出于梱。

女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。

姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。

”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。

男治外事，女治内事。

男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。

男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。

男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。

女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。

铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。

”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。

自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。

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