古代的武功
第四十一章 古代的武功 降龙十八掌,至刚至阳,刚猛无双;
一招亢龙有悔,退无可退,让无可让,震惊百里。
比之独孤九剑的轻灵飘逸,黯然销魂掌的辗转缠绵,降龙十八掌无疑是豪迈洒脱,更具侠之大气!
战场之神的那舍我其谁的英雄气概,那千钧的一击独步天下,唯降龙十八掌可配战神豪情!
降龙十八掌共十八招: 第一式亢龙有悔:降龙十八掌中最常使用的一招,取意于周易中的乾卦,乾代表天,辞曰:......更多
关于貔貅的资料
第五十二章 关于貔貅的资料 因为在看那个<中国7大古都介绍及特色概况>的时候发现里面介绍南京时没有说到南京的貔貅,所以才有了想介绍介绍貔貅的冲动,对貔貅的了解也就一点点,是因为以前工作的原因,所以在百度里搜索了下,觉得里面的介绍还是很全面的,所以借用了下,让大家一起了解了解! 简介 读音píxiū(粤音读作“皮休”) 词义 (1)[fabulouswi......更多
关于蛊术的资料
第五十四章 关于蛊术的资料 偏远的苗族聚居地区,如果小孩吃食硬物,不小心嘴里起了血泡,做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破,一边愤愤地骂道:“着蛊了,着蛊了。
挨刀砍脑壳的,谁放的蛊我已知道了。
她不赶快收回去,我是不饶她的!
”要是吃鱼不慎,鱼骨卡在了喉咙,母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭,将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。
随后叫小孩到大门口默念着某某人(被认为有蛊者)的名字,高声喊叫:“某某家妈有......更多
详解“十八层地狱”
第十四章 详解“十八层地狱” 十八层地狱 地狱(梵语naraka)十八泥犁经中,列有十八个地狱,何等为十八呢?
就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。
这些都是梵音,全部是一些刀 兵杀伤,大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的种种罪刑。
第一层,拔舌地狱: 凡在世之人,挑......更多
古代军规17条
其一:闻鼓不进,闻金不止,旗举不起,旗按不伏,此谓悖军,犯者斩之。
其二:呼名不应,点时不到,违期不至,动改师律,此谓慢军,犯者斩之。
其三:夜传刁斗,怠而不报,更筹违慢,声号不明,此谓懈军,犯者斩之。
其四:多出怨言,怒其主将,不听约束,更教难制,此谓构军,犯者斩之。
其五:扬声笑语,蔑视禁约,驰突军门,此谓轻军,犯者斩之。
其六:所用兵器,弓弩绝弦,箭无羽镞,剑戟不利,旗帜凋弊,此谓欺军,犯者......更多
魏晋南北朝文化
融荟智慧锦囊,打造文学航母--91文学网 91文学网制作,更多图书请访问 正文 魏晋南北朝文化 (更新时间:2004-2-9 18:17:00 本章字数: 7661) 魏晋南北朝时期,政治上虽然长期处于分裂割据状态,战争也比较多,但就全国范围来说,社会经济还是在缓慢发展的;
尤其是南方,更是这样。
这一时期南方和北方的文化,也有新的发展。
一、哲学 宗教 魏晋南北朝时期的哲学主要有......更多
第七十六章 历史上惊才绝艳的美女十三
第七十六章 历史上惊才绝艳的美女十三 唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件,后人多有评论。
唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》,并请大书法家颜真卿书刻于壁,被称为双绝。
与李清照同时的张文潜,是“苏门四学士”之一,诗名已盛,也算个大人物,曾就这道碑写了一首诗,感叹:“天遣二子传将来,高山十丈摩苍崖。
谁持此碑入我室,使我一见昏眸开。
”这诗转闺阁,入绣户,传到李清照的耳朵里,......更多
夏商西周时期卫生保健
夏商西周时期卫生保健 随着生产的发展和生活实践的丰富,人们对命的价值更加关注。
《尚书·洪范》说:“五福:一曰寿, 二曰富, 三曰康宁, 四曰攸好德,五曰考终命。
六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。
”殷人思想中“五福”之“寿”、“康宁”、“考终命”(“考”即老,考终命指尽其天年)与居“六极”的“凶短折”、“疾”、“弱”均与健康长寿有关。
到了西周,健康氏寿的概念更为突......更多
南诏
南 诏 在公元7至9世纪,中国西南民族地区以洱海和滇池为中心出现了一个由彝族统治阶级建立的南诏国政权,南诏国传世13代,历经274年之久,它与吐蕃政权同为唐帝国版图内两个由少数民族建立的最强大的政权,基本上与唐帝国相始终。
由于南诏国地处西南极边,与唐、吐蕃为邻,处于唐、吐蕃之间,因此在唐帝国的西南边疆形成了唐、诏、蕃三方势力错综复杂的纷争局面,成为公元7至9世纪西南各族历史发展的主线,西南各......更多
南方婚丧礼仪中的茶俗及其变革
南方婚丧礼仪中的茶俗及其变革 巫瑞书(湖南师大教授) 众所周知,盛产于我国中部、东南及西南一带丘冈的茶叶,与广大民众生活关系密切。
正如俗谚所云:“居家开门七件事,油盐柴米酱醋茶。
”而且,茶与人们的关联,远非物质生活方面的,它还长期以来渗透于人们的精神生活。
缘于“茶不移本,植必生子”[1]的属性,因而古代人赋予它以坚贞、纯洁的品德;
同时,也把它视为多子多福的象征。
这样,茶就与我国旧时广泛流行的“......更多