七种武器的精彩诠释追溯

第四十四章 七种武器的精彩诠释追溯   刀是什么样的刀?

金丝大环刀。

剑是什么样的剑?

闭月羞花剑。

这是一部恶俗武侠剧中的歌颂,现实之中的刀剑并没有如此风花雪月,不过武林中自古就有许多奇门兵器,总数有百种之多这倒是事实。

但是如今许多兵器已经失传,江湖人常习的莫过于刀、剑、枪、棍、鞭、钩、三节棍等。

关于此间的玄妙和传说,还是让我们继续去虚幻和现实的江湖中来个“双重体验”吧。

  【刀】   武......更多

论劲

论劲 (更新时间:2004-1-20 14:30:00 本章字数: 6347) 一、劲与力的区别   劲与力,在未学拳术之前,常无法区别其不同,但已学拳术后,就不可不分析清楚了。

曾见学习武术数年之久的人,对于劲与力仍莫明所以,殊属憾事。

  应当知道,力由于骨陷于肩背而不能发,劲由于筋能发,并达于四肢。

力为有形,劲则无形,力方而劲圆,力涩而劲畅,力迟而劲速,力散而劲聚,力浮而劲沉,力钝而劲锐,这......更多

惊雁宫 战神图录

过了片刻,他将目光从岛上移开,更远处的岩壁上部分地方满布裂缝,暴射出熊熊的烈□,显然是地火从这些空隙逃逸出来,照耀了整个巨洞,红色的光便是从这里发出。 他将目光从岩壁上收回,大自然的鬼斧神工,让人惊叹,这湖中有许多神奇的生物,与惊雁宫外的石栏浮雕上刻的生物很相似,也许远古时代都曾是十分强大的生灵,但到了现在都已经退化衰弱,其中最厉害的是一条魔龙,实力未知。传鹰一个人曾降伏一条魔龙,但那是数百年后......更多

道藏

道 藏(更新时间:2004-1-28 16:24:00 本章字数: 829) 历史上,自南北朝以来各朝代都有人整理道教经书,编写道经书目。

陆修静稍后,有孟法师、陶弘景等人编写道经目录。

隋唐有更多人做这项工作。

唐玄宗崇信道教,曾专门派人搜访道经,编写成历史上第一部《道藏》,派人抄写、流传。

安史之乱时,朝廷收藏的道经毁于战火。

宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献。

宋太宗命令徐铉等人校正道经。

后来宋真宗在......更多

人段锦和按摩功

人段锦和按摩功   按摩功到了唐代,便成为正规医疗保健体操。

《新唐书·百官志》载,当时在太医署之下有”按摩博士一人,按摩师四人,并从九品下,掌教导引之法。

”唐代大医学家孙思逸在所著医书《备急千金要方》中,也记叙了按摩功的疗疾保健作用。

他说,天竺按摩法十八势,老子按摩法五十二势。

老人一日依法按摩三遍者,补益延年,能食、眼明、轻捷,不复疲乏。

孙思逸所说的按摩功,也是包括了徒手体操动作的。

现在留传的《......更多

功法介绍、功法特殊性、口诀心法 偷天夺日魔功

  南宫世家府前五百米处,一个巨大的深坑旁边有两个漆黑的所在,那里没有丝毫光芒,所有光线在那里都消失不见。

魔界的大门仿佛在这里打开,那两道暗淡无光的所在如两片虚空,场中轻悄悄,没有一丝声响,这极静的感觉另人感到阵阵恐怖。

  但强大能量却在不断波动,天地精气疯狂向那两个漆黑的所在涌去,奇怪的是如此浩瀚的能量涌向那里后便无声无息,那里仿佛是两个深不见底的黑洞,能量永远也无法将它添满。

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功法介绍、功法特殊性、口诀心法 《无相七斗星》

传说中他的洞府内有一本记载道级的神通功法 --《无相斗繁星》 无相斗繁星 原来一个名叫水梦白的中年男子,不知从何处得来一柄上品玄器沧芒,而且上品玄器是一名修为高深的仙灵五重境修道者祭炼的法宝,并能开启他的洞府宝藏,传说中他的洞府内二样修道者眼中的至宝,一件是无上金丹--碧莲万窍丹,另一件是道级的神通功法 --《无相七斗星》。

《无相七斗星》神能功法练到至极,能将一人化为七个真身,实力等同七个......更多

降头术的种类

芭珠想了一想,就徐徐说道,“所谓的降头术,是流传在东南亚的一种巫术。” “降指施法的所用法术或药蛊手段,而头是指被施法的个体,如被施法者的生日,姓名,相片、常用物品,身体部分关联物如毛发指甲等这些用品都能用来当做施降的主体。” 听到这,黄晟却是暗暗将其和自己所学的茅山术比较起来,两者有一定的共通之处。 芭珠继续说下去,“降头术大体分为药降、飞降、鬼降三种类型。” “药降,是降头术中最基础的......更多

奇门秘诀赋(三)

奇门遁甲统宗卷之三 天干类神 甲:其为质也劲,其为性也直,其为色也青,其为味也酸,其为声也浊,其为体也方与长,其为用也萌与动。

得时则为栋梁,失令则为废材,克战太过则为朽腐无用,生旺太过则为漂泊无依。

其性过于自负,不能娴于世故。

乙:其为质也润,其为性也曲,其为色也碧,其为味也酸甘,其为声也婉转,其为体也柔嫩,其为用也无差。

得时繁华,失令则枯朽。

其性矫揉造作,依附世情。

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少林之筑基功

此功适应于十六岁以后己有遗漏者炼习。

此时人的性功能已发育成熟,每隔一月左右则遗一次精。

如同已破之碗,水已能从裂缝中溢渗出,古代养生家称之为 “ 破体 ” 。

他们认为衣破需补,而体破了,只有通过补法才能回到纯阳如十六岁时的乾健之体。

这一补法即筑基功。

一 、 修 性 此段功夫称为性功。

何为性功?

这得强调一下。

性功之 “ 性 ” 非男女两性之 “ 性 ” ,有人把它们混为一谈是不对的。

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