1.传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子．大宗师》:"冯夷得之﹐以游大川。"成玄英疏:"姓冯名夷﹐弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石﹐得山仙。大川﹐黄河也。天帝锡冯夷为河伯﹐故游处盟津大川之中也。"三国魏曹植《洛神赋》:"于是屏翳收风﹐川后静波﹐冯夷鸣鼓﹐女娲清歌。"唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十:"坎德昔滂沱﹐冯夷胡不仁﹐激潏陵堤防﹐东郡多悲辛。"清黄遵宪《由上海至长崎》诗:"冯夷歌舞山灵喜......更多

1.《庄子．德充符》:"倚树而吟，据槁梧而瞑"。陆德明释文引崔譔曰:"据琴而睡也。"成玄英疏:"夹膝几也。"后人诗文中或以指几，或以指琴。 2.引申指知音。 3.枯老的梧桐树。

1.《庄子·天地》:"夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。"成玄英疏:"五行之内，唯民横目。"后以"横目"指人民，百姓。 2.犹怒目。 3.数字四的隐语。目字，横则为"四"。 4.草名。即鼓筝草。

1.假令，假如。语出《庄子．大宗师》:"浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉!"郭象注:"浸，渐也。"成玄英疏:"假令阴阳二气，渐而化我左右两臂为鸡为弹，弹则求于鸮鸟，鸡则夜候无时。"后多用为逐渐的意思。

1.谓狐狸之性。《庄子．徐无鬼》:"尝语君﹐吾相狗也。下之质执饱而止﹐是狸德也。"成玄英疏:"执守情志﹐唯贪饱食﹐此之形质﹐德比狐狸﹐下品之狗。"陆德明释文:"'是狸德也'谓贪如狐狸也。"一说﹐狸德指猫捕鼠饱而止的本性。郭庆藩集释引清俞樾曰:"《广雅．释兽》:狸﹑猫也。猫之捕鼠﹐饱而止矣﹐故曰是狸德也。"

1.指耳﹑目等六孔。《庄子．外物》:"心无天游﹐则六凿相攘。"成玄英疏:"凿﹐孔也。"清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》:"人生六凿宜藏用﹐五官首出司明重。"一说﹐犹六情。喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。陆德明释文引司马彪曰:"谓六情攘夺"。

1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》:"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。"后......更多

1.蔽塞真性。《庄子．骈拇》:"枝于仁者，擢德塞性以收名声。"成玄英疏:"塞其真性也。"一说，塞为"搴"字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。王念孙《读书杂志馀编上．庄子》:"塞与擢义不相类。塞当为搴。擢搴，皆谓拔取之也。《广雅》曰:搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，务为仁义，以收名声。"

1.谓精神旺盛。王，通"旺"。语出《庄子．养生主》:"泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王不善也。"成玄英疏:"心神长王，志气盈豫。"

1.享寿者，尽天年者。《庄子·让王》:"不能自胜，而强不从者，此之谓重伤，重伤之人无寿类。"成玄英疏:"不得与寿考者为侪类也。"《吕氏春秋·审为》:"不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人，无寿类矣。"高诱注:"神伤则夭损札瘥，故曰无寿类也。"一说"寿"当读为"畴"。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。