róng/chēn rì1.肜祭之日。

sāng zhì1.上古商帝太戊时，"祥桑"朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而"祥桑枯死"。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁"修政行德，天下咸歡，殷道复兴"。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》。后因用"桑雉"为帝王修德国以复兴的典实。 2.汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰:"儿何不捕之?"儿曰:......更多

xùn sì1.指有关祭祀时牺牲﹑粢盛﹑尊彝﹑俎豆之数礼有常法的训诫。语本《书．高宗肜日》﹕"高宗祭成汤﹐有飞雉升鼎耳而雊。祖巳训诸王﹐作《高宗肜日》……呜呼！王司敬民﹐罔非天胤﹐典祀无丰于昵。"孔传﹕"祭祀有常﹐不当特丰于近庙﹐欲王因异服罪而改修之。"

fēng nì1.谓典祀之礼特厚于近亲。语本《书．高宗肜日》:"呜呼，王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。"孔颖达疏:"祭祀有常，谓牺牲粢盛﹑尊彝徂豆之数，礼有常法，不当特丰于近庙，谓牺牲礼物多也。"

zhì gòu1.雉鸣叫。 2.语本《书．高宗肜日序》﹕"高宗祭成汤﹐有飞雉升鼎耳而雊。"孔传﹕"耳不聪之异。"孔颖达疏﹕"雉乃野鸟﹐不应入室﹐今乃入宗庙之内﹐升鼎耳而鸣。孔以雉鸣在鼎耳﹐故以为耳不聪之异也……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足﹐三公象也﹐而以耳行﹐野鸟居鼎耳﹐是小人将居公位﹐败宗庙之祀也。"后因以"雉雊"为变异之兆。

dǐng zhì1.《书．高宗肜日》:"高宗肜日，越有雊雉。祖己曰:'惟先格王，正厥事。'"孔颖达疏:"高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰:'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'"后因以"鼎雉"指灾异的征象。