bái fù1.白石英。《文选．司马相如》﹕"其土则丹青赭垩﹐雌黄白附﹐锡碧金银﹐众色炫耀﹐照烂龙鳞。"郭璞注引苏林曰﹕"白坿﹐白石英也。坿﹐音附。"郑振铎《插图本中国文学史》第七章引作"白附"。一说即石灰。参阅《汉书．司马相如传上》王先谦补注。

bái jú yì (772-846)唐代诗人。字乐天，号香山居士，祖籍太原(今属山西)，后迁居下邽(今陕西渭南)。贞元年间进士。历任左拾遗，江州司马，杭州、苏州刺史，官至刑部尚书。文学上积极倡导新乐府运动，与元稹齐名，并称“元白”。作有重要诗论《与元九书》及体现其诗论主张的政治讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》等。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》为世人传诵。有《白氏长庆集》。

bái máo nǚ歌剧剧本。延安鲁迅艺术文学院集体作于1945年。贺敬之、丁毅执笔。马可等作曲。恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳，霸占其女喜儿，后又企图将她卖掉。喜儿逃居深山多年，头发全白。八路军解放该地后，斗倒地主，喜儿获得翻身。

máng cí1.旧时一种民间的说唱文学。演唱者多盲人，故称。

zhēn shí xìng1.佛教语。圆成实性三义之一﹐亦称真如。 2.指反映事物真实情况的程度。特指文学艺术作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度。

shén qū/qǔ长诗。意大利诗人但丁作于1307-1321年。全诗分三部分：《地狱》、《炼狱》和《天堂》，共一万四千余行。采用幻游文学的形式和隐喻象征的手法，描写作者游历“地狱”、“炼狱”、“天堂”的情景，广泛地反映了14世纪意大利的社会现实，揭露了当时的社会黑暗，体现出人文主义思想的曙光。

zhāng bǐng lín (1869-1936)近代民主革命家、思想家、学者。初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。早年参加戊戌变法运动，失败后东渡日本。回上海后发表《驳康有为论革命书》，被监禁。出狱后到日本组织光复会，并参加同盟会，主编《民报》。辛亥革命后从事反袁世凯斗争。学识渊博，在哲学、文学、史学等方面均有重大成就。有《章氏丛书》等。

bǐ tuó1.笔囊;携带文具用的袋子。喻文学侍臣或文章渊薮。

dì sān rén chēng/chèn/chèng1.在言语活动中﹐指称说话人与听话人以外第三方的﹐为第三人称。如"他"﹑"她"﹑"它"﹑"他们"等﹐在叙事性文学作品中运用第三人称是最常见的叙述方式。

guǎn lù1.三国魏术士。字公明﹐平原(今山东平原西南)人。应清河太守华表召为文学掾﹐官至少府丞。幼年好天文﹐及长﹐精通《易》与占卜。相传其自知寿不过四十七八﹐年四十八果卒。后人以为才高﹑不寿﹐且无贵仕的典型。