qǔ fǎ hū shàng取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。

hé/gě zuò zhǔ yì企图通过合作社来实现社会主义的资产阶级改良主义思潮。倡导人为法国季特和英国比阿特里斯·维伯。他们幻想通过发展合作社的办法，解决社会问题，使资本主义“自行灭亡”，“和平建立”社会主义。

dà qiú1.大玉。《诗．商颂．长发》:"受小球大球﹐为下国缀旒。"毛传:"球﹐玉。"郑玄笺:"汤既为天所命﹐则受小玉﹐谓尺二寸圭也;受大玉﹐谓珽也﹐长三尺﹐执圭搢珽﹐以与诸侯会同。"一说犹大法。陈奂传疏:"古《毛诗》当作'捄'﹐后人或依郑读﹐改作'球'耳。《广雅》﹕'拱﹑捄﹐法也。'王引之《述闻》以为三家《诗》义。奂谓:《毛诗》亦皆训为法﹐法有大小﹐犹政有大小。" 2.指足球﹑篮球﹑排球等球类运动项目。

tiān dì jīng wěi指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

cún kuǎn zhǔn bèi jīn商业银行为准备存户提款而保留的现金和按规定存入中央银行的存款。按法定准备率提取的存款准备金称为法定准备金，超过法定部分的准备金称为超额准备金。控制存款准备金数量，是中央银行控制国民经济信用总量的手段之一。

bù máo1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》:"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法，吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。

huì wén1.即惠文冠。 2.为法冠"柱后惠文"的省称，因以指代法禁。

zhī xǔ/hǔ1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。

wú jìn/jǐn1.没有穷尽;没有止境。 2.佛教语。指无为法或无相。 3.佛教语。谓没有边际﹑界限。

shí xiàn1.《书．说命中》:"惟天聪明，惟圣时宪。"孔传:"宪，法也。言圣王法天以立教。"谓以天为法建立法制。后称当时的教令为时宪。 2.即时宪历。