jì/zhài shēng1.指古代祭祀时用牲畜(奴隶社会甚至用活人)作祭品。

shàn ràng原始社会末期产生部落联盟领袖的制度。传说部落联盟领袖尧年老时，四方各部落首领推举舜为继承人，尧对舜考核三年，让他帮助行政。尧死，舜继为部落联盟领袖。后舜以同样的方式，选禹为继承人。禹即位后，举皋陶为继位者，皋陶早死，又以伯益为继承人。

sī rén láo dòng以私有制为基础的商品经济中生产商品的劳动所具有的私人性质。与“社会劳动”是一对矛盾。在私有制商品经济中，商品生产是生产者私人的事，生产什么、如何生产，都由生产者自己决定，产品归生产者私人占有和支配，耗费在商品生产上的劳动，直接表现为私人劳动。只有在商品出售时，生产商品的私人劳动才被社会承认，即转化为社会劳动。

zhǒng/zhòng xìng1.指宗族。 2.古印度一种世袭的社会等级。种姓分四等﹐即婆罗门(僧侣和学者)﹑刹帝利(武士和贵族)﹑吠舍(手工业者和商人)﹑和首陀罗(农民﹑仆役)。

zhǒng/zhòng xìng zhì dù/duó印度的社会等级制度。公元前2000年代中期，雅利安人入侵印度，形成征服者的“雅利安”和被征服的土著的“达萨”两大种姓。后雅利安种姓中又分化出婆罗门、刹帝利和吠舍三个等级；达萨转化为首陀罗，从而形成四大种姓。古印度的宗教戒律和国家立法，规定了种姓间的严格界限，任何人的种姓与生俱来，永不变更。种姓制度延续了数千年，至今仍有影响。

kē xué shí yàn通常指运用一定的仪器设备，在人工控制的条件下，观察研究自然现象及其规律性的特殊的社会实践形式。是获取经验事实和检验科学假说、理论真理性的根本途径。能纯化和简化研究现象，强化再现研究对象，延缓和加速自然过程，并与科学理论相互作用。20世纪30年代开始，出现国家规模和国际规模的科学实验，如80年代美国“星球大战”计划、西欧“尤里卡”计划等。

kē xué jiào/jiāo yù piàn/piān简称“科教片”。一种运用电影形象化表现手段，科学地解释某一自然现象或社会现象，借以传播科学技术知识的影片。

shuì shōu国家凭借政治权力参与国民收入分配的方式。财政收入的主要来源。体现国家同社会集团、社会成员之间的分配关系。税收用于维持政府机构的开支，以执行国家的各种社会职能。

kōng/kòng/kǒng xiǎng gòng/gōng chǎn zhǔ yì常与“空想社会主义”一词通用。但在有些场合，马克思、恩格斯曾将这两个词加以区别，认为空想共产主义主张实行公有制，空想社会主义则主张保留私有制。

jìng zhēng jī zhì通过竞争实现优胜劣汰的一种内在功能。在市场经济中，商品价值由社会必要劳动量决定，生产条件好、技术先进、管理有序的企业产品质量好、成本低，因而产品销路好、获利多；而落后企业产品质量差、成本高，销路就差、获利就少。最终优者胜，劣者被淘汰。这是价值规律作用的必然结果。