bù kě1.不可以;不可能。 2.不答应;不准许。 3.不轻易赞同或遵奉。 4.谓不符合，不称。 5.犹不堪。 6.指缺点﹑过错。 7.与"非"连用，"非……不可"，表示必须或一定。

yǔ shì yǎn yǎng偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

zhǔ yì1.谨守仁义。 2.对事情的主张。 3.犹主旨，主体。 4.以解释词义为主。 5.形成系统的理论学说或思想体系。 6.一定的社会制度或政治经济体系。 7.思想作风。

zhǔ yào/yāo máo dùn yǔ/yù/yú cì yào/yāo máo dùn主要矛盾指在复杂事物发展过程中起领导、决定作用的矛盾，次要矛盾指主要矛盾以外的矛盾。在事物的各种矛盾中，只有一种主要矛盾，其他都是次要矛盾。主要矛盾决定着次要矛盾的存在和发展，次要矛盾的存在和发展也对主要矛盾的存在和发展发生作用。两者在一定条件下会互相转化。抓住主要矛盾，就能抓住事物的中心，找到解决矛盾的方法。主要矛盾有时即基本矛盾。

yì lì zhī biàn中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离。韩非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。

yì lǐ1.合于一定的伦理道德的行事准则。 2.指讲求儒家经义的学问。 3.称宋以来之理学为义理之学。 4.文辞的思想内容。 5.犹道理。

wǔ xíng通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。

wǔ xíng shēng kè1.五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。

wǔ yán lǜ shī1.诗体之一。形成于唐初。每句五字，每首八句，双句押韵，首句可押可不押。通常用平声韵，一韵到底，不可转韵。每句平仄有一定的格式。中间两联必须对仗。

wáng guó bì chǔ灭亡秦国的一定是楚国。指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。