打斗场景和排兵布阵描写 打斗场景描写(90)
九鼎记打斗 天地间一片寂静。
“ 轰!
” 厚重的实木院门宛如被炮弹击中,猛然爆裂开来, 大量的木头碎片如同一柄柄箭矢朝院落内迸射, 覆盖向 滕青山。
盘膝静坐着的滕青山,双手成虎爪模样,猛地朝地面一抓,直接将水泥地面抓出几个窟窿,整个人一个前冲翻滚,同时脚下一蹬,犹如猿猴一般直接跃上了屋顶。
就在同一刻,很细微的声音响起-- “ 噗!
”“ 噗!
”“ 噗!
” 连......更多
人体禁忌
人体禁忌 随着人类社会的不断进步,禁忌的观念和习俗也在不断地发展着、变化着。
最初的禁忌的意义——塔怖,如今已经很难找到一个和它的意义相当的译词了。
“因为它代表了一个早已不再被保有的观念”(《图腾与禁忌》)。
不但禁忌的观念在起着变化,在发展着,禁忌的实际内容,禁忌的着重点,禁忌对于人类生活、人类文化所起的作用等,都在发生着这样 那样种种不同的变化。
这些变化总地说来是与外界环境、人类自......更多
日本百鬼(二)
传说—— 这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐,比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。
幼年的红叶本名吴叶,其正体出自「第六天」的魔利支天(一说自在天)。
受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉,却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。
数年后,吴叶嫁入附近的豪族家中,然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后,红叶改换名字,成为了源经基(赖光祖父)的小妾。
不久,经基的正妻便突患重病,家......更多
欧洲十字架的写作素材)
欧洲十字架的写作素材 一.十字架的起源和意义 Berry(纹章学百科)提到了385种不同的十字架。
绝大多数是纯粹的装饰性以及纹章意义(同上,文章.十字架,第四卷,324页以及下一页)。
这里有九种是十字架具有宗教方面的意义。
十字架很早就和基督教有着联系。
尽管如此,它还不能作为早期基督教的标志,安息日保有教会传统上反对偶像崇拜,憎恨作为异教标志的十字架的使用。
事实上,安息日保有......更多
西方神话中的Dragon(龙)
第十三章 西方神话中的Dragon(龙) 西方神话中,Dragon,中文译名“龙”,一种强大的生物,外形类似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴。
龙有很多种,生活环境从沙漠到森林,甚至海洋都有分布,习性和颜色也随种类的不同而不同,共通的特点是喜欢财宝,穴居,会喷火。
一般来说龙可以分为下面几类: 彩色龙顾名思义,各种颜色的龙。
包括黑龙/绿龙/红龙/蓝龙等,在部分AD&D(如龙枪......更多
北欧神话中的主要人物 十二主神
(一)十二主神 北欧神话是一个多神系统,大致上可分成四个体系:巨人,神,精灵以及侏儒。
其中巨人创造了世界,生出了众神,但同时也是众神最大的敌人。
神分为两个部族,以主神奥丁为首领的阿西尔部落 (ASIR) 以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔 (Vanir) 部落,其中主神有十二个: I. 奥丁( Odin ):主神。
奥丁是众神之王,世界的统治者, 又有“天父”之称。
他头......更多
西方神话人物大全
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有十二大神:众神之主宙斯,其妻赫拉,海神波塞冬,智慧女神雅典娜,太阳神阿波罗,狩猎女神与月神阿耳忒弥斯,爱与美之神阿佛罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,农神得墨忒斯,灶神赫斯提亚。
他们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林普斯神统和生活的各种现象与事物,......更多
古代媒人的多种称谓
第二十四章 古代媒人的多种称谓 媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位,孟子把“父母之命,媒妁之言”放在同等重要的地位。
封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,因此相互之间很是隔膜,也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。
因此,即使自己家里的儿女已长大成人,却不知哪家需要嫁女娶媳。
封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理,想得......更多
第七十五章 历史上惊才绝艳的美女十二
第七十五章 历史上惊才绝艳的美女十二 【陈圆圆】 陈圆圆[1],常州武进(今属江苏常州)人,本姓邢,名沅,字畹芬。
为苏州名妓,善歌舞。
初为田畹歌妓,后吴三桂纳为妾。
吴三桂出镇山海关,李自成农民起义军攻克北京,陈圆圆曾被俘。
吴三桂降清,清军攻陷北京,仍归三桂,从至云南。
晚年为女道士,改名寂静,字玉庵。
民间传说称吴三桂降清是为了她。
陈圆圆母亲早亡,从养母陈氏姓。
圆圆能歌善舞,色......更多
第七十八章 历史上惊才绝艳的美女十五
第七十八章 历史上惊才绝艳的美女十五 【黄娥】 蜀中即有四大才女:卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥。
黄娥,明代女文学家,字秀眉,四川省遂宁市人。
杨慎之妻,世称黄安人、黄夫人。
父珂官尚书,自幼博通经史,能诗文,擅书札。
正德十四年(1519)与杨慎结婚不久,慎谪守云南,长达30年之久,长期留居夫家新都县,管理家务。
在天各一方的离别期间,以《寄外》诗闻名当世。
又工于散曲,在明时已有刊......更多