街道 周围是拥挤不堪的人流，是喊声、笑声，是色彩缤纷、款式新颖的服装，是飘动着的眩目的长裙，是匆匆忙忙的脚步，是年轻男女并肩谈笑时兴奋的脸和眼睛；

一辆接一辆的公共汽车、出租汽车、大轿车、小轿车、面包车，黄亮的车前灯，红色的车尾灯，流水般的自行车，红红绿绿的霓虹灯，令人眼花缭乱的广告牌，川流不息地进出着顾客的一个个饭店、商店，人群竞相围挤的冷饮出售窗……头顶是被灯火映得有些灰亮的夏夜暗蓝的天......更多

蒙古族腰带不离身 (更新时间：2004-1-22 16:40:00 本章字数： 598) 蒙古族是一个游牧民族。

独特的生息环境，"逐水草而他迁徙"的游牧经济，造就了蒙古族人民苍劲雄健的民族气质和独具魅力的草原文化。

服饰艺术丰富多彩、璀璨夺目。

四季都穿长袍 内蒙古、新疆牧区，蒙古族男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称蒙古袍。

春秋穿夹袍，夏季穿单袍、棉袍。

男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以......更多

其实一招在武术中的定义似乎较为模糊，个人理解，在武术中，该是完成了一个相对完整的竞击攻防意图的一连串动作算是一招吧。

呵呵，对于武术我是个门外汉，不过我曾经在一本武术杂志上看过这样的招数，目标是打对手的头。

先适当靠近对手，一手先打腹部，待对手身体自然前倾时，再一手击达头部。

这个身体靠近，虚招击腹，实招打头，合起来才算一招吧。

但是实际比武中，真正能打的人谁还顾及招数的完整呢？

莫不都是根据当时的情形，用......更多

名剑(更新时间：2004-1-20 13:31:00 本章字数： 201) 湛庐(又名辟闾)　巨阙(又作钜阙)　胜邪　鱼肠　纯钩(又作纯[钅句])　龙渊　太阿(又作泰阿) 工布(又作工市)　干将　莫邪(又作莫耶)　豪曹　磐郢　昆吾 白虹 紫电　辟邪　流星　青冥 百里　悬剪　掩日　转魄　断水　惊鲵　灭魄　却邪　真刚　吴钩　青萍　结绿　画影　腾空 含光　承影　宵练　流彩　魏景　华锋　玉具　断蛇......更多

神丹妙药 九花玉露丸 黄药师独门灵丹妙药。

此药用珍异药材，以清晨九种花瓣上的露水调制而成，外呈朱红色，清香袭人，服后补神健体，延年益寿。

（见金庸《射雕英雄传》） 大还丹 少林寺独家药丸。

不仅能起死回生，而且有疗治一切内、外伤及增加功力之效。

少林寺对此药实行严格管制，纵是掌门人一生之中也只能耗用一颗，除了掌门人外，谁也不知道此药存放之处。

（见东方英《武林潮》） 小还丹 少林寺灵药。

其色碧......更多

第十二章 我与外星人西米斯交流的经历 　　自我介绍：我现年44岁，学历本科，公务员。

在孩儿时从懂事起，我最怕的一件事就是知道或感应到死人，那时候只要附近一个地方有人死后，我就经常可以感应到这死人的情况，因此，小时候我就对灵魂特别敏感。

80年我患有十分严重的胃溃疡，当时我吃的任何药物都不管用，在整个冬天胃痛让我“痛不欲生”，因此自学气功来医治胃病。

开始时我刚练4天左右，就从肚脐丹田产生了一股热......更多

上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。

蓐收 : 全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙 , 人面虎身，肩胛处生羽翼 , 西方金之祖巫 句芒 : 全身青木颜色 鸟面人身 脚踏两条青龙 , 东方木之祖巫 共工 : 蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势 , 北方水之祖巫 祝融 : 兽头人身 双耳......更多

第十四章 丹道修真境界：神与仙的区别 　　丹道 　　通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。

现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。

　　老子道德经曾云[道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。

其名词为[炼气化神][炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。

又因人精气不足，又创出补足精气的[......更多

饺子面条与民俗 (更新时间：2004-1-28 14:42:00 本章字数： 2623) 黄河流域主要的农作物是麦子，因此麦子是这个地区老百姓的主食，用麦子磨成面粉，然后人们就运用惠心和巧手制出各式各样的食物来。

其实这些面粉制成的食物，不仅满足了人们口腹需求，还调节了人们生活的节奏，点缀了人们平凡刻板的生活，使生活变得多姿多彩，美好而有情趣。

从前北平的“大买卖地儿”和“大宅门”有新的厨师......更多

融荟智慧锦囊，打造文学航母－－91文学网 91文学网制作，更多图书请访问 正文 古琴对弘扬中国佛禅文化的现实意义 (更新时间：2004-1-31 14:43:00 本章字数： 2724) 　　 经过长期的发展，琴在中国传统音乐的律、调、谱、器、曲、论等方面形成了博大而精微的体系。

清人徐祺《五知斋琴谱·上古琴论》中阐述了琴所蕴含的文化意义，其中这样说道：琴这种乐器，创始于伏羲，成形于黄帝，取法......更多