1.平民。 2.齐国的人。

攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。

1.战国齐人颜斶，隐居不仕。尝说齐宣王礼贤下士，宣王悦服，请致弟子之礼，许以富贵。斶辞去，愿得晩食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。清静贞正以自虞。见《战国策．齐策四》。颜歜即颜斶。后用以指隐逸生涯。

1.谓嗟叹不被知遇。典出《战国策．齐策四》:"齐人有冯谖者﹐贫乏不能自存﹐使人属孟尝君﹐愿寄食门下……左右以君贱之也﹐食以草具。居有顷﹐倚柱弹其剑﹐歌曰:'长铗归来乎！食无鱼。'"

1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑......更多

1.亦称"安期"。亦称"安其生"。 2.仙人名。秦﹑汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝﹑老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士﹑道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记．乐毅列传》﹑汉刘向《列仙传》等。

1.春秋时郑人弦高﹑战国时齐人鲁仲连的并称。弦高犒秦师以解郑危;鲁仲连义却秦兵﹐解赵之急。

1.秦汉间齐人安期(也称安期生﹑安其生)﹐为琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄老之说﹐卖药东海边。秦始皇东游﹐与之语三日夜﹐赐金璧数千万。出阜乡亭﹐皆置去﹐留赤玉舄一双为报。见旧题汉刘向《列仙传．安期先生》。后因以"阜乡"借指仙乡。

1.公晳哀的字。春秋齐人，孔子弟子。《晏子春秋．问上六》:"故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次﹑原宪侍。"《史记．仲尼弟子列传》:"公晳哀字季次。孔子曰:'天下无行，多为家臣，仕于都;唯季次未尝仕。'"又《游侠列传序》:"及若季次﹑原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世……终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。"后用作贫贱不移之典。

1.战国时﹐燕攻齐﹐夺取七十余城。齐将田单欲收复聊城(今山东省聊城市西北)﹐攻之年馀﹐而城不下。齐人鲁仲连乃写信系于箭﹐射入城中﹐劝燕将撤军。燕将得信﹐悦服﹐罢兵而去﹐遂解齐国之围。事见《战国策．齐策六》。后遂以"聊城箭"为典﹐比喻助力。