1.施舍食物。 2.佛教仪式。阿难在静室中修习禅定﹐焰口鬼王告阿难说:"你三日以后命尽﹐生在饿鬼中﹐如要免苦﹐须于明日普施鬼神﹐以摩竭陀国所用之斛各施一斛饮食。"阿难问佛﹐佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》﹑《瑜伽集要．焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口﹐又称瑜伽焰口。

1.古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日，魏晋以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。

1.《书．说命上》载，商王武丁任用傅说为相时，命之曰:"若岁大旱，用汝作霖雨。"孔传:"霖，三日雨。霖以救旱。"谓依为济世之佐。后以"商霖"为称誉大臣之词。

1.正月一日。为岁﹑月﹑日之始，故曰三朝。 2.谓三日。 3.旧时婚后或出生后第三日均称"三朝"。

1.吞食三口。《孟子．滕文公下》:"陈仲子岂不廉士哉!居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。"后以"三咽"作为求食以存活的典实。

1.古代风俗，于正月十三日至十六日晩上在家中燃灯遍散各处以辟除不祥。

1.谓以手承接﹑抱持。《礼记．内则》﹕"国君世子生﹐告于君﹐接以大牢﹐宰掌具。三日﹐卜士负之﹐吉者宿斋﹐朝服寝门外﹐诗负之。"孔颖达疏﹕"谓以手承下而抱负之。"后因以指生子。

1.旧时看风水的所定的坟茔方位。据说山向的吉凶，与年月日有关。《汉魏南北朝墓志集释．刘猛进墓志》:"即以其年建子之月三日丙寅穸乎南海郡西北朝亭东一里半，坟向艮宫，厥名甲寅之墓。"此即山向之说。 2.晋代竹林七贤中山涛﹑向秀的并称。

1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》:"应侯谓昭王曰:亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰:'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无危乎?"鲍彪注:"灌木中有神灵托之。"吴师道补正:"《墨子》:'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《......更多

1.《史记．项羽本纪》:"项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。"釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用"沈舟破釜"表示决一死战。