轻慢，不庄重不尊敬：亵渎爱情｜亵渎圣人。

1.佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"。后泛谓精义相传。

1.刑罚公正清明。语本《易．豫》:"圣人以顺动，则刑罚清而民服。"

1.谓道德才智仅次于圣人。 2.指道德才智仅次于圣人的人。 3.指某一技艺仅次于前代圣手的人。 4.特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公;明世宗时，去其封号，只称亚圣。

1.语出《史记．殷本纪》:"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。"司马贞索隐:"旧本作'险'，亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。

1.犹迎接。 2.犹迎送。语出《淮南子．诠言训》:"圣人无思虑，无设储，来者弗迎，去者弗将。"高诱注:"将，送也。"

增长和减少。常用指寿夭、祸福、成败等：盈缩之期｜进退盈缩变化，圣人之常道也。

1.一点可取之处;一点长处。《晏子春秋．杂下十八》:"圣人千虑﹐必有一失;愚人千虑﹐必有一得。"《史记．淮阴侯列传》:"智者千虑﹐必有一失;愚者千虑﹐必有一得。"后用以谦称自己的意见或心得。 2.尽得，全得。 3.得到一件或一个。 4.一旦得以，一旦能够。

1.大圣人。 2.孔子的谥号。

1.犹盈缩。《管子．宙合》:"春采生﹐秋采蓏﹐夏处阴﹐冬处阳。此言圣人之动静﹑开阖﹑诎信﹑浧濡﹑取与之必因于时也。"郭沫若等集校引王念孙曰:"浧﹐当为逞;儒﹐当为偄﹐皆字之误也。逞与盈同﹐偄与緛同。盈緛犹盈缩也。"一说犹燥湿﹐或曰犹疾徐。均见《管子集校》。