1.宋邵伯温《闻见前录》卷七载:五代末隐士陈抟，乘骡去汴州，途中听到赵匡胤登极作皇帝的消息，大笑坠骡说:"天下从此定矣。"遂入华山为道士。后因以"道士坠驴"为乱世结束，天下趋于太平的典故。

1.一个成年男子。 2.《旧唐书．张弘靖传》:"今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。"宋吴曾《能改斋漫录．辨误三》:"窦苹《唐书音训》云:'丁恐当作个。'予尝以窦说虽当﹐而无所据。偶读孔毅父《续世说》﹐引宏靖曰:'汝曹能挽两石弓﹐不若识一个字'﹐乃作此个字。因知个误为丁﹐无可疑者。""丁"与"个"形近﹐故误。后因谓不识字或学极浅陋者为不识一丁。 3.一枚钉子。

1.《新唐书．隐逸传．司马承祯》﹕"﹝司马承祯﹞对曰﹕'国犹身也﹐故游心于淡﹐合气于漠﹐与物自然而无私焉﹐而天下治。'帝嗟味曰﹕'广成之言也！'锡宝琴﹑霞纹帔﹐还之。"后遂以"霞帔"称道士服。 2.以云霞为服。帔﹐帔肩。 3.喻指轻柔艳丽的舞衣。 4.宋代以后命妇的礼服。 5.比喻彩霞。

1.《礼记．礼运》:"四体既正，肤革充盈，人之肥也;父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也;大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。"孔颖达疏:"此一节明人及国家天下等皆悉肥盛，所以养生送死，常事鬼神。"后以"家肥"指家庭和睦有礼。 2.指农家积攒的粪肥﹑土杂肥等。

1.《史记．刘敬叔孙通列传》:"叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。曰:'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬﹐伤者未起﹐又欲起礼乐。礼乐所由起﹐积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣﹐无污我!'叔孙通笑曰:'若真鄙儒也﹐不知时变。'"后因以"鲁二生"指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。

1.伸手拉人一把以解救其困厄。语出《孟子．离娄上》:"天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手。" 2.泛指援助。

古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

①儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 ②实施高等教育的机构。分为综合大学、专科大学或学院。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。有的还设有专修科、学院或研究生院(部)。主要培养本科生，有的还培养大专生或研究生。

1.《史记．秦始皇本纪》:"天下之事无大小皆决于上﹐上至以衡石量书﹐日夜有呈(程)﹐不中呈不得休息。"《汉书．刑法志》:"至于秦始皇……专任刑罚﹐躬操文墨﹐昼断狱﹐夜理书﹐自程决事﹐日县石之一。"颜师古注引服虔曰:"县﹐称也。石﹐百二十斤也。始皇省读文书﹐日以百二十斤为程。"后因以"程书"谓限量阅读处理文书。

1.秦末，张良运筹帷幄，佐刘邦平定天下，以功封留侯。诗文中常用为称颂功臣之典。