1.皇帝的戚属和亲幸的人。语本《礼记．月令》:"﹝仲冬之月﹞虽有贵戚近习，毋有不禁。"郑玄注:"贵戚，谓姑姊妹之属;近习，天子所亲幸者。"

1.司马相如言封禅的遗书。《史记．司马相如列传》:"相如既病免﹐家居茂陵。天子曰:'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰:'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。"唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕"安得相如草﹐空余封禅文。"清二石生《十洲春......更多

1.古代诸侯春季朝见天子叫朝﹐秋季朝见为请。因称定期参加朝会为奉朝请。汉代退职大臣﹑将军和皇室﹑外戚多以奉朝请名义参加朝会。晋代以奉车﹑驸马﹑骑三都尉为奉朝请﹐南北朝设以安置闲散官员﹐隋初罢之﹐另设朝请大夫﹑朝请郎﹐为文散官。

1.中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。汉初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王朝也还有分封......更多

①周代制度，天子于每年秋冬之交把下一年的历书颁发给诸侯：颁告朔于邦国。 ②指诸侯于每月朔日(夏历初一)向宗庙行祭告听政之礼；诸侯必每月告朔听政，因朝宗庙。

1.对烛火的美称。 2.《新唐书．令狐绹传》:"﹝令狐绹﹞还为翰林承旨。夜对禁中，烛尽，帝以乘舆﹑金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。及绹至，皆惊。俄同中书门下平章事，辅政十年。"后即以"凤炬"代称皇宫的金莲华炬。借指帝王的恩宠。

1.《史记．司马相如列传》:"蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰:'朕独不得与此人同时哉!'得意曰:'臣邑人司马相如自言为此赋。'上惊，乃召问相如。相如曰:'有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。'上许，令尚书给笔札。"后因谓朝廷对文士的特殊礼遇为"给札"。

1.覆盖在天子棺上周围绣有白黑相间斧形花纹的布。

1.传说中的水名。相传周穆王妃盛姬病死，葬于乐池之南，灵车至重璧之台，天子乃决姑繇之水以环绕丧车，名曰囧车。事见《穆天子传》卷六。后用为悼念贵妃的典实。 2.大木名。

1.亦作"耕籍"。亦作"耕耤"。 2.古时每年春耕前﹐天子﹑诸侯举行仪式﹐亲耕藉田﹐种植供祭祀用的谷物﹐并以示劝农。历代皆有此制﹐称为耕藉礼或籍田礼。据《礼记．月令》﹐其礼为天子三推﹐三公五推﹐卿﹑诸侯九推。至清末始废。