1.春秋楚王母弟鄂君子晳乘舟，操舟越女以歌声表达对其爱慕之情。鄂君举绣被覆盖越女，得以交欢尽意。后因以"鄂君被"为歌咏男女欢爱的典故。

1.楚王母弟鄂君子晳泛舟湖上，越女为之操舟，并作歌赞之。后因以"鄂君船"为与友人泛舟的典故。

1.唐郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次。后遂以借称郭子仪。《旧唐书．郭子仪传》:"校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。"宋孙光宪《北梦琐言》卷四:"李义山谓曰:'近得一联句云:远比召公，三十六年宰辅。未得偶句。'温(温庭筠)曰:'何不云:近同郭令，二十四考中书。'"宋叶梦得《避暑录话》卷下:"﹝富郑公﹞在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。"后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。

其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

1.又名《扣角歌》﹑《牛角歌》﹑《商歌》。古歌名。相传春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而唱此歌。《楚辞．离骚》"宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅"王逸注引《三齐记》所载歌辞:"南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。"后遂用作寒士自求用世的典故。

1.《左传．僖公二十四年》:"晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及……遂隐而死。"谓介之推从晋文公流亡，割股食公，有功而不受祲，隐入绵山，后晋文公焚烧树林逼迫，仍不出，抱树焚死。后以"焚林"为求取贤士的典故。

1.指烧毁债券买得人心的典故。

1.鲁僖公为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传．僖公二十一年》:"夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰:'非旱备也。'"杜预注:"巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。"后以"焚巫"作求雨的典故。

1.《后汉书．郭太传》:"郭太，字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。"按，《后汉书》作者范晔以父名泰，避讳改作"郭太"。后因以"郭泰船"为伴同名流泛舟的典故。

1.《战国策．燕策一》:燕昭王欲招贤士，以报齐仇。往见郭隗。隗曰:"今王诚欲致士，请先从隗始。"后因以"郭隗请始"为贤良之士自荐的典故。