1.雉鸣叫。 2.语本《书．高宗肜日序》﹕"高宗祭成汤﹐有飞雉升鼎耳而雊。"孔传﹕"耳不聪之异。"孔颖达疏﹕"雉乃野鸟﹐不应入室﹐今乃入宗庙之内﹐升鼎耳而鸣。孔以雉鸣在鼎耳﹐故以为耳不聪之异也……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足﹐三公象也﹐而以耳行﹐野鸟居鼎耳﹐是小人将居公位﹐败宗庙之祀也。"后因以"雉雊"为变异之兆。

1.亦作"灾煞"。亦作"灾杀"。 2.星命术语。三合局中五行的胎神。如子﹑辰﹑申年合为水局，则以午火为胎神。因水能克火，故谓凡逢灾煞者，多有灾病疾厄之事。

1.宋司马光罢政在洛﹐常与故老游集﹐相约酒不过五行﹐食不过五味。号"真率会"。见宋邵伯温《闻见前录》卷十。

1.五行家所谓八方之气所凝结成的露水。

古人以天干配五行，丙丁属火，故借以指火：阅后即付丙丁。

1.晋王珣尺牍，五行四十七字，行书。此帖笔法峻拔刚断，意味高古，为晋人妙品。清代列为"三希"之一，刻入《三希堂法帖》。

1.《汉书．五行志中之下》:"昭帝时﹐上林苑中大柳树断仆地﹐一朝起立﹐生枝叶﹐有虫食其叶﹐成文字﹐曰'公孙病已立'。"病已﹐汉宣帝名。后以"虫叶成字"指称谶纬。

1.东汉灵帝时童谣。内容写董卓跋扈，纵其残暴，终归逃窜，至于灭族。辞载《后汉书．五行志一》。

1.《汉书．五行志中之上》:"成帝元延元年正月﹐长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》曰:'饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。'《妖辞》曰:'关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎辞臣谋篡。'"后以"飞牡"为发生变异的征兆﹑迹象。

1.五行之说由水而生的征兆。五行中水为黑色，故称。