1.唐代于垂拱二年(一说垂拱元年)始于庙堂置匦(意见箱)，收纳臣下意见书，以申天下之冤滞，达万人之情状。由御史中丞﹑侍御史﹑中书舍人等人为理匦使，负责处理其事。

①到处流浪或行踪无定向的人：于是仆本浪人，平生自沦｜李赤，江湖间浪人也。 ②日本一种到处流浪的武士。他们因战乱而离开主君(大名)，失去户籍，但仍保持武士传统。明治维新后，有些人为军部所用，充当侵略扩张的先锋。

劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。

1.周天子所统六军之师。《书．康王之诰》:"张皇六师，无坏我高祖寡命。"曾运干正读:"六师，天子六军。周制一万二千五百人为师。"《孟子．告子下》:"一不朝，则贬其爵;再不朝，则削其地;三不朝，则六师移之。"后以为天子军队之称。《三国志．蜀志．先主传》:"尽力输诚，奬厉六师……以宁社稷，以报万分。"唐许敬宗《奉和入潼关》诗:"济潼纡万乘，临河耀六师。"清魏源《圣武记》卷六:"及车驾将至，冰骤坚，六师......更多

1. (约466—527) 中国北朝魏地理学家、散文家。范阳涿(今河北省涿县)人。撰《水经注》一书,阐述《水经》中1000多条水道的源流及沿岸风土景物,并订正《水经》中的谬误。郦元就是郦道元。古人为行文方便(如读起来顺口),有时略去姓名中的一个字,如称司马迁为“司迁”等。

1.犹言众仙人。道教称得道之人为真人。

1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。

1.天子所统领的军队。《周礼．夏官．序官》:"凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。"《左传．襄公十四年》:"周为六军，诸侯之大者，三军可也。"后因以为国家军队的统称。 2.晋世称领军﹑护军﹑左右二卫﹑骁骑﹑游击为"六军"。 3.指唐之禁军六军。

1.神灵的体态。 2.飘逸的形体。 3.具有神奇威力的物体。 4.指人。人为万物之灵﹐故称。

1.牵连。谓一人犯罪，别人为此遭受连坐。