1.唐张读《宣室志》卷九:"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰:'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰:'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问:'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰:'当还耳。'公讯其故。对曰:'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。

1.中医学名词。为人体中饮食水谷所化生之精气，具有保卫肌表﹑抗御外邪的作用。 2.犹养气。

1.指耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心的欲望。 2.佛教谓色﹑声﹑香﹑味﹑触五境生起的情欲。亦谓财欲﹑色欲﹑饮食欲﹑名欲﹑睡眠欲。 3.道教沿袭其说而稍有不同。谓声﹑色﹑香﹑味﹑爱憎之欲。

1.谓饮食丰盛，生活阔绰。

1.《礼记．曲礼上》:"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"孔颖达疏:"函，容也。既来讲说，则所布两席中间相去使容一丈之地，足以指画也。"谓师生间坐位相隔一丈，便于指画。后用以指讲学。

以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。

1.犹寒暄。谓谈天气和饮食起居之类的应酬话。 2.犹寒暑。亦指年岁。

1.同"尝胆"。 2.谓刻苦自励，志图复兴。语本《史记．越王句践世家》:"吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐﹐坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰:'女忘会稽之耻邪?'"

1.饮食饱足。引申为自足不外求。《楚辞．严忌》:"时猒饫而不用兮﹐且隐伏而远身。"朱熹集注:"厌饫﹐自足而不乐见闻之意也。"一说犹厌倦。王逸注:"言时君不好忠直之士﹐猒倦其言而不肯用。"

1.指饮食之器。 2.培养人才。